Понятие «демон» приобрело отрицательный смысл только под влиянием христианства.
Кажется, все предельно ясно и просто — но только на первый взгляд. Когда начинаешь изучать родословную этих богов или полубогов и демонов, сразу же возникает множество вопросов, на которые нет ответа.
Так, адитьи, дайтьи и данавы имели одного отца — божественного мудреца Кашьяпу, а их матери были родными сестрами. Причем божественная Адити была моложе двух других своих сестер (по другой версии, они были сестрами — близнецами). Значит, дайтьи и данавы по праву рождения должны были быть старшими братьями богов.
В ведийской литературе старшими братьями богов считались асуры, рожденные Брахмой. Первоначально, в «Ригведе», слово «асура» обозначало любое существо, обладавшее сверхъестественной силой; к ним относились и боги (Варуна, Митра, Агни, Индра и др.), и небесные демоны. Но уже начиная с «Атхарваведы» асуров стали рассматривать как чудовищ, противостоящих богам. Причем (обратите на это внимание! — А.К.) изображали в ведах змееподобными гигантскими существами со многими головами (Вала, Вишварупа, Вритра), не отличимыми от нагов. А вот в «Махабхарате» к асурам отнесены дайтьи и данавы, не имевшие ничего общего со змеями, что станет ясно из дальнейшего повествования.
Но это далеко не все. Отец Дити, Даны и Адити — седьмой сын Брахмы, Дакша в шести гимнах «Ригведы» включен в число самых известных и почитаемых адитьев. Но ведь он также, по крайней мере, по версии «Рамаяны» и «Махабхараты», приходился родным дедом дайтьям и данавам! Значит, дайтьи и данавы по праву рождения могли считаться адитьями.
И получается, что дайтьи и данавы должны были быть не только старшими братьями богов или полубогов, но и самими богами (полубогами). В пользу этого предположения свидетельствует и то, что утомленный творением Брахма передал власть над тремя мирами сразу трем своим потомкам — адитьям, дайтьям и данавам.
В ведийской литературе адитьи — солнечные боги. В их числе боги солнца Митра, Вивасват, а в «Атхарваведе» и «Шатапатха-Брахмане» — полубоги Сурья (Солнце) и Чандра (Луна). Но два последних полубога, согласно «Махабхарате», были сыновьями Дану, то есть относились к данавам. Одним из сыновей Дити был дайтья Вирочана. Его имя означало «солнце», «солнечный» или «солнцеподобный», то есть это тоже был солнечный бог, как и адитьи.
Одним словом, получается полная неразбериха.
Моя работа — не научный анализ родословной индийских божеств и героев, поэтому не буду больше утомлять вас перечислением примеров, подтверждающих, что адитьи, дайтьи и данавы мало чем отличались друг от друга (хотя таких примеров еще достаточно)
