Другие примеры — древнеегипетские боги Исида и Осирис, древнекитайские возродители человеческого рода Фуси и Нюйва и божества воды африканских догонов Номмо. Р. Темпл, основываясь на находке археологов во Фригии[279] статуэтки богини Исиды и ее мужа Осириса-Сераписа возрастом около 2 тысяч лет[280] в виде людей с переплетенными змеиными хвостами, отнес их к «земноводным» богам, аналогичным аннедотам. Он также включил в число аннедотов изображаемых в эпоху династии Хань (2 тысячи лет тому назад) в виде людей со змеиными хвостами Небесного императора Фуси и его сестру Нюйву, «рогатое чудовище с телом змеи» Гунгуна, первого императора династии Ся (около 2205 г. до н. э.) Юя, укротившего волны Великого потопа, его отца Гуня и Номмо догонов. В мифологии догонов Номмо — это полулюди-полузмеи с красными глазами, раздвоенными языками и гибкими конечностями, без суставов. Их тела — зеленые, гладкие, сияющие, как поверхность воды, и покрытые короткими зелеными волосами с восемью верхними и нижними конечностями.
Все эти существа, по-видимому, являлись уцелевшими во время потопа змее-людьми. Подобно рыбообразному Оаннесу они передали людям знания. Но они не были аннедотами.
Культ полулюдей-полурыб у других народов
Культ людей-амфибий был распространен и далеко за пределами Средиземного моря и Индийского океана. Им поклонялись, например, древние жители Русского Севера. Автор одного из первых этнографических сочинений о Сибири «Краткое описание остяцкого народа» (1715) Григорий Новицкий видел и описал идола хантов, названного им «Обский старик» или «мнимый бог рыб». Идола хранили в мольбище «на усть Иртыша прежде (не доходя) Самарова града» — в тех местах, где побывали казаки Ермака. Обский старик имел вид доски со сделанным из жести носом-трубой, стеклянными глазами, малыми рогами на голове, короткими руками и золотой грудью. Ханты тщательно закутывали его в «червленную одежду» — красный суконный кафтан и рубища. Отправляясь на промысел, ханты ели священную уху, предварительно помазав ею бога рыб. Если им не везло и они возвращались с моря без рыбы, то принимались колотить идола и оплевывать его. Когда промысел налаживался, они как ни в чем не бывало вновь оказывали ему почести.
Людей-амфибий почитали и в высокогорной Киргизии. Вот какую историю рассказал участникам экспедиции Московского географического общества во главе с профессором Ипатовым «хранитель» озера Сары-Челек, расположенного на высоте 4500 м, аксакал Уйчи
