Последняя разрушительная война (восьмая по счету с момента появления на Земле дайтьев и данавов), наиболее подробно описанная в «Махабхарате», — битва потомков адитьев пандавов с потомками дайтьев или данавов кауравов[201]. В эту войну, по-видимому, были втянуты все обитатели нашей планеты, так как в индийских преданиях и комментариях к ним говорится, что местом действия происходивших раньше войн была вся Земля, называвшаяся Бхарата-варшей или Индией.
По мнению большинства исследователей, война пандавов и кауравов происходила где-то 5–7, возможно, 10–12 тысяч лет назад. В ней использовалось оружие, аналогичное описанному в «Сканда-пуране». В этой войне были убиты многие миллионы людей и демонов, и ее последствия были поистине ужасающими.
Когда война закончилась, оставшиеся в живых пандавы увидели, что побеждать не имело смысла — править было некем. Вокруг — только горы трупов вокруг. И тогда они поняли: «Это было абсолютно бессмысленно, мы не должны были сражаться. Мы должны были отдать царство противоположной стороне; по крайней мере, люди были бы живы. А теперь мы отправляемся в Гималаи. Мы могли бы уйти раньше; теперь мы погружаемся в глубочайшее разочарование, предельное отчаяние и муку. А тогда мы могли бы радоваться».
В дополнение к перечисленным выше восьми глобальным катастрофам и войнам между адитьями, дайтьями и данавами за господство над миром, всякий раз приводившим к значительному сокращению численности населения Земли, следует упомянуть еще два важнейших события. Первое из них, согласно «Матсья-пуране», произошло во времена правления отца Тараки — предводителя дайтьев, знаменитого подвижника Ваджранги, которого Дити родила специально, чтобы покарать Индру — убийцу ее неродившегося сына.
Ваджранга обладал необыкновенной силой и бесстрашием. Ставвзрослым, он отправился в Амаравати, легко одержал победу над Индрой, связал его, взвалил на спину и, вернувшись домой, бросил к ногам матери. Однако Брахма упросил Ваджрангу отпустить Индру, и тот сделал это, так как никогда не стремился к власти и славе. После этого он четыре тысячелетия предавался подвижничеству, во время которого Индра строил всяческие козни его жене — красавице Варанге (по одной версии, спалил ее жилище, по другой — похитил). С трудом разыскав Варангу в глухом лесу, Ваджранга хотел отомстить Индре, но, связанный обетом Брахме, мог поручить исполнение мести только своему сыну — Тараке.
Вероятно, это событие тоже сопровождалось войнами, хотя вряд ли они были особенно разрушительными, принимая во внимание на удивление спокойное отношение к ним индийских преданий (Ваджранга не упоминается в родословной дайтьев и данавов, приведенных в «Махабхарате», «Шримад Бхагаватам» и других древнеиндийских источниках), а также миролюбивый характер самого Ваджранги.
