Кант был не из тех, на кого могли произвести впечатление опровержения Эрнести или рассказы о чудесных случаях. Но подтвержденные многими свидетелями известия о сверхъестественных способностях Сведенборга не давали ему покоя, и он написал ясновидцу письмо, в котором спрашивал его, на каком основании он утверждает, что общается с духами. Письмо было доставлено английским купцом, и ассессор вежливо обещал ответить на него. Но поскольку Кант так и не получил ответа, он попросил мистера Грина посетить Сведенборга и узнать причину его молчания.
Сведенборг произвел на англичанина очень благоприятное впечатление. Когда Грин напомнил Сведенборгу о письме Канта, тот ответил, что уже давно отправил бы ответ немецкому философу, если бы не был занят сейчас подготовкой к печати книги, которая во всех отношениях может служить ответом на вопрос Канта.
В тот же год в Голландии Сведенборг опубликовал книгу "Божественная любовь и мудрость", в которой он разъясняет природу духовной реальности и тем самым содержит ответы на вопросы, интересовавшие Канта.
Трудно поверить в то, что вещи, которые мы видим и слышим, менее реальны чем то, что остается невидимым для нас. И тем не менее исследование причин явлений может убедить в нас в том, что дело обстоит именно так. Любовь и мудрость - это не какие-то тонкие сущности, растворенные в эфире, а самые настоящие субстанции и формы - фактически, сама реальность. Вселенная действительно была сотворена из божественной субстанции, но не из Бога. Это значит, что Божественное может входить в вещи, но вещи не могут стать частью Божественного, ибо они конечны. Бог в своей сущности непостижим и недостижим ни для ангелов, ни для людей. Бог есть единственная независимая субстанция, и творение было совершено посредством Его Божественной Любви и Его Божественной Мудрости. Первая фраза книги гласит: "Человек знает, что любовь существует, но он не знает, что такое любовь". Только Бог есть сама любовь, потому что он есть сама жизнь, а ангелы и люди получают жизнь от него. А те, кто считают, что природа происходит сама от себя, полагаются на восприятие, а не на понимание. Их подход, однако, глубоко ошибочен, ибо "Мышление, отправляющееся от взора, закрывает понимание, а мышление, отправляющееся от понимания, открывает взор".
Творение свершилось посредством Духовного Солнца, которое пребывает вне пространства и времени. Жар Духовного Солнца есть любовь, а его свет истина. От Духовного Солнца происходят духовные атмосферы, имеющие три степени. Эти атмосферы передают Любовь и Мудрость Бога конечным вещам подобно тому, как природная атмосфера распространяет физические свет и тепло нашего Солнца. (No184)