Среди блаженных был также сенатор Свен Лагерберг. Он обладал мощной "аурой истины" и под ее защитой мог странствовать по аду и описывать то, что он видел в его темных, населенных злобными духами подземельях. При его приближении злые духи убегали или лишались всякой силы - такой властью наделен человек, преданный истине. И эта власть была дана Лагербергу, говорит Сведенборг, потому что он желал добра своей стране и хотел помочь ей - но не из тщеславия, как многие из его коллег в Сенате, чья гордыня мешала им видеть разницу между тем, что приносит родине пользу, и тем, что вредит ей. В земной жизни грудь этих знатных господь украшают всевозможные ордена, но в том мире они лишаются всех наград и оказываются на положении нищих попрошаек. Сведенборг сообщает, что знаки отличия немало навредили знатным семьям Швеции. Свен Лагерберг открыл, что всякий раз, когда он надевает на себя свои ордена, он оказывается неспособен размышлять свободно, но стоил ему придти домой и снять с себя свои регалии, как к нему возвращалась прежняя живость ума. Так получалось оттого, что, когда он носил на себе ордена, он находился под влиянием тщеславных духов.
В числе добрых духов он упоминает Вильяма Пенна, "от кого получила свое прозвание Пеннсильвания". Пенн был полон воодушевления и блистал красноречием. В нем не было порочности многих квакеров, которые пришли ему на смену.
Есть у Сведенборга и записи о королеве Кристине: она живет в изящном доме и ведет оживленные споры с католическими кардиналами, заставляя их признать, что Господь обладал одновременно божественной и человеческой природой и стоял выше пап. О Святой Женевьеве сказано, что ее лицо светилось святостью и красотой. Она сетует, что стала объектом поклонения, хотя была только обыкновенной женщиной. Однажды он видел Непорочную Матерь Марию, шедшую в белоснежном одеянии. Она сказала, что Господь был вправду рожден от нее, но что он отринул все материнское человеческое и стал Богом, отчего она теперь чтит его как своего Бога.
Сведенборг разговаривал также со своей матерью и мачехой, которые жили счастливо в том мире, и, когда он того желал, с Эиерентией Полхем. Ее сестра Мария, кажется, была несчастлива там, ибо в своей земной жизни она превыше всего ценила роскошь.
"Люди могут незаметно для себя подпадать под влияние умерших, которые питают к ним ненависть", - говорит Сведенборг. Некая женщина в своем телесным существовании убедила себя силой своего воображения, что Сведенборг хочет жениться на ней. Убедившись, что это было не так, эта женщина - ее звали Сара Гесселия - прониклась смертельной ненавистью к Сведенборгу и после своей смерти однажды внушила ему мысль схватить нож и зарезать себя им.