Будучи человеком любознательным, я внимательно ознакомился с главными религиозными книгами основных мировоззренческих направлений: христианства, мусульманства и иудаизма. При некоторых небольших различиях все три религии сходятся в том, что благотворительность нужна, полезна и поощряется свыше.
Например, если взять Библию, то там вы найдете прямые рекомендации на счёт благотворительности.
Звучит это так:
–Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам, когда ты имеешь при себе».
Или вот ещё:
–«Благотворящий бедному даёт взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его».
Благотворительность – одна из неотъемлемых составляющих и в Коране, где также утверждается: «всё, что делается бескорыстно, возвращается обратно с дарами».
Как объяснил мне мой друг, мусульманин, благотворительность в Коране расписана очень детально и подразделяется на четыре ветви.
Первая подразумевает оказание безвозмездной помощи людям в виде пожертвования, милостыни.
Следующая ветвь – обязательная выплата закята (определённой суммы денег от определённого имущества в пользу бедных или нуждающихся). Скорее всего, мы представляем себе благотворительность именно на таком уровне.
Третья – беспроцентный займ нуждающимся на добровольной основе. Т. е. если они сами не просили дать в долг, но вы, видя их сложное материальное положение, предлагаете деньги на условиях: вернее
шь, когда сможешь.
Четвертая ветвь – вакф – пожертвование имущества (недвижимости). Вакф считается самым достойным видом благотворительной деятельности. Но, на мой взгляд, в наших условиях это самый трудноосуществимый вид благотворительности, ведь даже у богатых людей не всегда бывает так много недвижимости, чтобы её раздавать. Но как форма благодеяний теоретически вакф существует.
А главная Книга иудеев – Талмуд – не только поощряет каждого человека к оказанию благотворительной помощи – цдоки, но и весьма конкретно определяет, каким может быть разумный размер благодеяний.
– «Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию, прежде чем дадут её; тех же, кто просит еды, – не спрашивают ни о чём», – такому поведению учит своих приверженцев иудаизм.
А вот другая цитата из Талмуда:
– «…Если человек хочет заниматься благотворительностью, то он имеет право истратить только пятую часть своего состояния и не больше, чтобы потом самому не впасть в зависимость от чужого благодеяния».
