, У них там много посевов, а из их степей — большая часть их провианта. Вблизи этого города — гора, известная под именем Ша‛рāн
>157, и другая, известная как аз-Залам
>158. Там произрастает
х̣абб-аз-залам>159, который годится для возбуждающих лекарств. Я не знаю его в другой местности.
Оттуда семь фарсахов до Дайламистāна>160. Когда дайламиты во времена Хосроев выступали из своей страны для набега, они располагались лагерем в этом селении. Оставив пешее войско в этом селении, они рассыпались по стране, опустошая ее; закончив набег, они возвращались в селение и оттуда отправлялись в постоянное местопребывание. Оно и по сей день носит их имя.
В Шахразӯре есть другой город, менее непокорный и храбрый, известный как Бӣр>161. Жители его — шииты, салихиты-зейдиты >162, которые приняли ислам из рук Зайда ибн ‛Алӣ>163. Этот город — убежище всяких бродяг и пристанище всех разбойников. В 341 году>164 жители Нӣм-аз-рай напали на жителей этого города, перебили их, ограбили и пожгли огнем из ревности за религию и внешнее понимание шариата>165.
Между этими двумя городами >166 — маленький город, который называют Дуздāн>167, построенный наподобие аш-Шӣза, Внутри города — озеро, которое вытекает наружу>168. Конница гарцует на гребне стены, благодаря ее просторности и широте. Он противостоит курдам, правителям и [окрестному] населению. Я часто наблюдал, как его начальник, которого они называют эмир, сидел на высокой башне, построенной у ворот, — сидящий на ней видит на несколько фарсахов, — держа в руке обнаженный меч, и всякий раз, когда он видел конницу с какой-нибудь стороны, давал знак, сверкая мечом; тогда скот жителей того города и их работники устремлялись в крепость. В городе — соборная мечеть. Это — город победоносный. Говорят, что Дā’ӯд и Сулаймāн — мир им — молились за победу города и его жителей, и он стал неприступным навсегда >|| (187Б) для тех, кто на него нападает. Говорят, что Т̣āлӯт>169был оттуда, и там одержали победу сыны Исрā’ӣла. А дело в том, что Джāлӯт вышел с востока, а Дā’ӯд — с запада, и Аллах помог Дā’ӯду против Джāлӯта.
Этот город построил Дāрā сын Дāрā>170, ни ал-Искандар>171 не овладел им, и жители его не поддержали его призыва, ни мусульмане не смогли захватить город и овладеть им, и жители его приняли ислам уже после того, как мусульмане отчаялись в их покорении.
Узурпаторы из числа его жителей до наших дней утверждают, что они из потомков Т̣āлӯта. Его округа примыкают к Х̮āник̣ӣну и Карх̮ Джуддāну
