В библии отражена (нередко в приукрашенном или искаженном виде) борьба, которую вели между собой разные племена и классы еврейского народа, а также борьба этого народа с другими народами. Читая библию, мы видим, что распадение первобытнообщинного строя привело к образованию родовой верхушки, разорявшей рядовых членов родовой общины. Поэтому внутри еврейского народа очень часто имели место не только междуродовые войны, но и внутриродовые столкновения, восстания против родовой верхушки, когда «сородич шел на сородича, брат на брата». Наряду с этим то и дело происходило нападение соседних народов и, наоборот, — нападение на соседей.
Вполне вероятно, что наиболее выдающиеся люди благодаря своей наблюдательности и политическому опыту более или менее правильно предсказали то, к чему должны привести события. Возможно, что под влиянием этого и возникли легенды о «пророках» — активных политических деятелях или проповедниках, якобы наделенных чудесным даром предсказания будущего. Эти легенды о никогда не существовавших личностях и нашли свое отражение в библии, так как религиозные предсказания, прорицания, чудесные пророчества — обычный элемент всякого вероучения. При этом характерно то, что все библейские пророчества выражены в общей, весьма туманной форме, так что их можно толковать как угодно.
Таким образом, в библейских пророчествах мы находим, во-первых, предсказание очевидных событий, во-вторых, пророчества в самых неопределенных формах и, в-третьих, простые угрозы возможными бедствиями, если народ не сделает того, к чему якобы призывали «пророки».
Все это, конечно, всячески замалчивается и игнорируется церковниками и вообще защитниками религии. На почве «толкования» библейских пророчеств они часто просто передергивают библию, хотя сами же называют ее «священным писанием». Они даже прибегают к явному обману, который не может быть оправдан никакими ссылками на трудности понимания библии. Это видно хотя бы из следующего. Церковники утверждают, что в библии имеется много предсказаний о рождении и жизни богочеловека Иисуса Христа, которые все исполнялись в высшей степени точно во всех деталях. Например, основываясь на евангелии от Матфея, они ссылаются на слова пророка Исайи: «Се дева во чреве приймет и родит сына, и нарекут ему имя Эммануил» (Исайя, глава VII, стих 14), уверяя при этом, что так и было — родился, мол, Иисус Христос от девы. Но внимательно прочтя те места «священного писания», на которые ссылаются церковники, мы видим, что никаких, даже самых отдаленных намеков на Иисуса Христа в книге пророка Исайи нет. Говоря о сыне, который должен родиться от девы, Исайя вовсе не имел в виду евангельского «сына божьего» Иисуса Христа.
