II.
НАУЧНЫЕ ПРЕДВИДЕНИЯ БУДУЩЕГО
Сторонники религиозного мировоззрения особенно цепляются за идеалистическое истолкование сложных общественных явлений, пытаясь отрицать естественную закономерность этих явлений и тем превратить историю в убежище мистицизма, поповщины. В связи с этим следует обратить внимание на следующее характерное обстоятельство.
Развитие наук о неживой природе и в особенности создание такой науки, как «небесная механика», которая поражает точностью своих предсказаний, явилось большим ударом для религиозных представлений. Выявилась невозможность отрицать естественную закономерность явлений неживой природы. Поэтому сторонники религии стали прилагать все усилия к тому, чтобы превратить биологические науки в убежище мистицизма, ссылаясь на то, что целесообразность явлений в органическом мире якобы не может быть объяснена материалистически, на основе известных нам законов природы. Но Дарвин нанес окончательный удар этой точке зрения. Он опроверг телеологию (учение о разумной целесообразности природы), дал материалистическое объяснение явлений целесообразности в живой природе и, таким образом, принцип естественной закономерности распространил и на биологическую науку. С тех пор сторонники религиозного мировоззрения стали уверять, будто психические, то есть так называемые «душевные», явления не имеют физиологических причин, не могут быть объяснены материалистически, что эти явления якобы стоят вне всяких законов природы. Однако и эти потуги поповщины потерпели крушение, ибо гениальный физиолог И. П. Павлов решительно изгнал всякий идеализм в понимании душевной деятельности и этим еще раз доказал незыблемость естественнонаучных основ материалистического мировоззрения.
Таким образом, в ходе своего развития естествознание уничтожило все те позиции, которые религия пыталась удержать для веры в сверхъестественное, таинственное и т. п. Не удивительно, что сторонники религиозного мировоззрения всеми силами противятся материалистическому пониманию общественных явлений, уверяя, будто эти явления не могут считаться закономерными и что поэтому не может быть и речи об их предвидении научным путем. Но вся их болтовня еще более столетия назад была разоблачена основоположниками марксизма, которые впервые дали материалистическое объяснение общественным явлениям и таким образом превратили историю в подлинную науку, способную правильно предсказывать исторические события.
