Малейшее нарушение законов природы привело бы лишь к расстройству дела, к срыву всех приемов воздействия человека на природу. Как отметил Ф. Энгельс, «…факты напоминают нам о том, что мы отнюдь не властвуем над природой так, как завоеватель властвует над чужим народом, не властвуем над нею так, как кто-либо находящийся вне природы, — что мы, наоборот, нашей плотью, кровью и мозгом принадлежим ей и находимся внутри ее, что все наше господство над ней состоит в том, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать ее законы и правильно их применять»[4].
* * *
Из сказанного видно, что нет — да и быть не может — ни одного факта, указывающего на возможность чудес и вообще сверхъестественных явлений. Весь многообразный, разносторонний опыт человечества свидетельствует о том, что все явления совершаются по своим закономерностям, которые никем природе не навязаны и не могут быть нарушены молебнами или другими колдовскими действиями. Этот опыт показывает, что только передовая наука, открывающая законы природы и все объясняющая естественными причинами, дает человеку уверенность в его силах, делает человека активным, позволяет ему подчинять себе силы природы и общества.
Несмотря на это, уже с древнейших времен жрецы занимались фабрикацией разного рода «чудес» с целью «доказать» верующим, что сверхъестественное действительно существует. И такими «фокусами» служители церкви (особенно католической) угощают верующих даже в настоящее время — в век величайших достижений науки и техники. Так, осенью 1953 г. католические монахи в итальянском городе Сиракузы сфабриковали «чудо» слезотечения из глаз гипсовой статуэтки мадонны (богоматери), находившейся в местной больнице. Подняв шум вокруг этого «чуда», монахи выставили «слезоточивую» статуэтку под стеклом на центральной площади города. Сразу же к ней потянулись массы верующих больных и калек, жаждущих «чудесного» исцеления. Монахи призывали их молиться об исцелении и открыли торговлю: они продавали несчастным людям клочки ваты, якобы смоченной «чудотворными слезами» статуэтки. Характерно, что католические церковники даже создали в Италии комиссию по регистрации «чудес», но она, конечно, не могла указать ни одного случая «чудесного» исцеления, которое действительно имело бы место.
Этот пример не является чем-то исключительным или неожиданным: спекуляция на «чудесах», фабрикация «святых» и т. д. особенно сильно развиты теперь в США — стране, давно уже ставшей цитаделью мракобесия, оплотом мировой реакции. Так, в 1946 г. некоей покойной «матери Кабрини» было приписано заочное исцеление слепоты у ребенка и излечение рака желудка у монахини. Папа римский в качестве главы католической церкви поспешил торжественно причислить эту покойницу к лику «святых», а ее останки с тех пор объявлены были «чудотворными мощами».
