В библии рассказывается и о таком чуде: какая-то большая рыба (нечто вроде кита) проглотила пророка Иону, который находился в ней три дня, затем изрыгнула его на сушу живым, целым и невредимым. Конечно, все это совершенно нелепо, но церковники продолжают твердить о том, что «для бога все возможно». Более того, один из виднейших представителей православной церкви митрополит Филарет сказал, что если бы в «священном писании» было даже сказано, что не кит проглотил человека, а человек проглотил кита, то и в это надо было бы верить всем религиозным людям.
В настоящее время некоторые лютеранские богословы, стараясь «ладить» с наукой, уверяют, будто вера в чудеса, столь четко выраженная в «священных» книгах, не касается существа религии и якобы представляет давно пройденный этап в развитии религиозных представлений. Но они закрывают глаза на то, что религия невозможна без молитв, а никакая молитва по сути дела невозможна без веры в чудеса. Видный защитник религии лютеранского толка Р. Эйкен прямо заявил, что «религия без всякого чуда — противоречие в самой себе». А лютеранский богослов Хр. Лютард писал: «Возможность свободного и чудесного действия заключается в самом существе бога, и мы невольно признаем все это. Мы молимся. Что это значит, как не то, что мы верим в чудо? Ведь мы веруем, что бог свободен и не подчинен необходимости порядка вещей, а свободно распоряжается им по своей воле. В противном случае нам нужно перестать молиться и надеяться на услышание, если бы действительно совершалось только то, что именно должно совершиться».
В самом деле, религия как в прошлом, так и в настоящем, учит, что бог может удовлетворить любую просьбу людей, если молитва «дойдет» до бога, если она будет «услышана». Но всякая молитва в сущности есть не что иное, как просьба нарушить законы природы, мольба о чуде, о сверхъестественном вмешательстве, то есть о невозможном. В своем стихотворении в прозе «Молитва» русский писатель И. С. Тургенев очень хорошо сказал: «О чем бы ни молился человек — он молится о чуде. Всякая молитва сводится на следующую: „Великий боже, сделай, чтобы дважды два не было четыре!“… Но может ли… бог сделать, чтобы дважды два не было четыре? Всякий верующий обязан ответить: может — и обязан убедить самого себя в этом».
Действительно, верующий обязан так поступить, не считаясь с тем, что разум его восстает против этой бессмыслицы. Молиться, верить в чудеса, в произвольное действие какой-то божественной силы — это все равно что допускать, будто огонь по воле бога перестанет жечь или поскользнувшийся на лестнице не покатится вниз, а полетит вверх, то есть верить в невозможное.
