Поэтому я говорю, что вам следует отказаться от любой веры, позади которой есть сомнение. Когда исчезает сомнение, то, что остается, называется доверием. Любовь, в которой скрывается ненависть, я называю бесполезной. В тот день, когда эта ненависть уходит, то, что вы чувствуете — это любовь. Дружба, в которой существует возможность вражды, не имеет смысла. Как только отпадает чувство враждебности, то, что остается — это чувство дружбы. Точно так же не имеет ценности счастье, позади которого скрывается несчастье. В тот день, когда страдание заканчивается, то, что остается — это блаженство.
Мы всегда полны противоположностей. Ум человека, который полон противоположностей, является сложным. Ум человека, который полон противоположностей, всегда будет двойственным и будет находиться в конфликте.
Важно понимать, что ум, который всегда находится в конфликте, теряет свою способность знать. Если человек всегда вовлечен в конфликт, его сознание, его осознанность становятся все более притупленными и тусклыми. Человек, который постоянно борется, становится нечувствительным из-за этого постоянного конфликта. Его чувствительность снижается. Тот, кто находится в постоянном конфликте, постепенно становится все более глупым. Его интеллект не растет, он становится все слабее и слабее.
По этой причине мы видим, что мозг старого человека, вместо того чтобы становиться более острым, становится слабее, чем у ребенка. Тело может стать старым, но нет причины для того, чтобы старел мозг, если он не находится в конфликте. Если ум не находится в конфликте, если ум не является сложным, если он не разделен и не раздроблен, если он не наполнен противоречиями, нет причины ему становиться старым.
Ум становится старым из-за постоянного конфликта, постоянной борьбы, из-за того, что он постоянно наполнен противоречиями. Естественно, что способности и чувствительность того, кто находится в постоянном конфликте, становятся хуже.
Мы стареем также и умом, хотя нет причины для того, чтобы ум становился старым. Этот наш конфликт, эта борьба, эта раздробленность ума имеют место только из-за нас самих. Мы — те, кто разделяет его на части. Из-за нашего собственного невежества мы разрываем самих себя на фрагменты. Нам нужно постараться понять, как мы разрываем ум, только тогда мы сможем понять, что такое простота и как может возникнуть простота ума.
Прежде чем я глубоко погружусь в это, я хотел бы сказать вам, что обычно, когда мы говорим, что кто-то является очень простым, или когда мы говорим, что нам следует быть простыми — это не та простота, о которой говорю я. Нам обычно говорят, что нам следует быть простыми. Я не говорю о такой простоте. За той простотой всегда прячется сложность. Человек может притворяться простым. Человек может разными способами выставлять свою простоту напоказ. Он может не носить модную одежду и начать носить одежду из грубой ткани. Мы говорим, что это очень простой человек. Он может пойти еще дальше и носить только набедренную повязку. Мы говорим, что он очень простой. Он может пойти и еще дальше и быть голым. Мы говорим о том, насколько это простой человек. Это не простота. Вместо того чтобы есть два раза в день, он начинает есть только один раз. Мы говорим: какой он простой человек, он ест только раз в день. Если человек не ест мяса, если он вегетарианец, мы говорим: какой это простой человек, или, если человек не курит, не пьет, не играет в карты, мы говорим: какой же это простой человек.
