Этот краткий экскурс в историю создания Парка Победы демонстрирует, как борьба властных элит за символический капитал и возможность определять политику памяти — воздвигать те или иные монументы, навязывать свое видение исторических событий — способствовала тому, что память о войне репрезентируется сегодня посредством образов, отражающих представления этих элит. Смена властных элит влечет за собой трансформацию архитектурного пространства или, как в случае Парка Победы, замену одних проектов на другие.
В статье я рассматриваю Парк Победы с музеем Великой Отечественной войны как место памяти (в понимании Пьера Нора), как конгломерат культурного и национального наследия, локализованный в физическом пространстве[9]. Место памяти функционирует на разных уровнях в публичной сфере, где вырабатываются общественно-разделяемые смыслы и закрепляются нормативные образцы коммуникации[10]. Согласно Юргену Хабермасу, публичная сфера — это пространство ненасильственного диалога, направленного на достижение консенсуса в процессе выдвижения требований, репрезентации значимых исторических событий[11]. Схема анализа места памяти предполагает изучение:
а) его культурно-политического контекста,
б) идентичности,
в) целей,
г) репертуара,
д) эффектов[12].
Культурно-политический контекст
Сегодня мемориальный комплекс на Поклонной горе представляет собой архитектурный ансамбль и парковую зону, включающие следующие объекты: обелиск Победы (открыт в 1995 году), Центральный музей Великой Отечественной войны 1941–1945 годов с экспозицией и архивом (1995), храм Георгия Победоносца (1995), мемориальную мечеть (1997), мемориальную синагогу и мемориальный музей Холокоста (1998), памятник «Защитникам земли Российской» (1997), скульптурную композицию «Трагедия народов» (1997), памятник «Испанцам, павшим в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» (2001), памятник «Войнам-интернационалистам» (2004), экспозицию военной техники под открытым небом и другие[13]. Пространство парка постоянно дополняется новыми объектами и смыслами, которые задаются военно-религиозной тематикой. В 2010 году на площадке перед музеем зажжен Вечный огонь, а также сооружен на общественные средства памятник «В борьбе против фашизма мы были вместе» — аналог взорванного в 2009-м монумента в Кутаиси[14]. В 2012 году предложен проект строительства мемориального буддийского храма[15]. В июне 2013-го открыт памятник фронтовой собаке[16], а в августе 2014-го — памятник героям Первой мировой войны[17]. Как правило, предложения по строительству новых объектов инициируются городскими властями, а существующие объекты уже не воспринимаются горожанами в качестве «монументов» — ведь пространство Поклонной горы и так перенасыщено ими.
