Гендерная революция | страница 93
Если мальчик приобретал любовь уважаемого возлюбленного и торжественно соединялся с ним, это почиталось за честь. Мальчик и его отец делали подарки любовнику, эта связь широко оглашалась. День начала связи отмечался с приглашением гостей. Вот не найти себе героя было для мальчика неудачей, часто и позором.
Такие знаменитые афиняне, как Эсхил, Софокл, Сократ и Платон, были педерастами. Когда во время чумы у знаменитого полководца и государственного деятеля Перикла умерли законные дети, он униженно просил сделать гражданами Афин и его наследниками детей от гетеры Аспазии. Но и он прошел школу педерастии в юности, а в зрелые годы имел мальчиков-любовников.
Любовь к женщине — слабой, трусливой, не гражданке и не воину, казалась эллинам опасной, уводящей с пути добродетели. То ли дело любовь к мужчине!
Если верить легендам, после тирана Писистрата в Афинах правили его сыновья, Гиппий и Гиппарх. Они старались не раздражать афинян, не творили насилий. Но младший тиран, Гиппарх, сначала домогался любви молодого Гармодия. Получив отказ, брат тирана оскорбил его сестру и его самого, заявляя, что Гармодий — трус.
Гармодий и его любовник, Аристогитон, составили обширный заговор. По ошибке они убили Гиппарха, а главный — Гиппий, остался. Любовников убили. Убили и гетеру Леону (львицу) — возлюбленную то ли Гармодия, то ли Аристогитона, то ли их обоих. Героическая Леона под пытками откусила себе язык, чтобы не выдать заговорщиков. Позже афиняне воздвигли в её честь на Акрополе статую львицы без языка.
Уцелевший Гиппий начал притеснять народ, казнить и изгонять всех подозрительных. Череда восстаний в 510 году вынудила его бежать. В 490 году до Р. Х. уже глубоким стариком Гиппий вел персов на Афины. Именно он указал им как место высадки и лагеря Марафонскую долину. Здесь персы были разбиты, а презренный предатель Гиппий тут же умер.
Афиняне же установили демократию… получается, что в результате любовно-педерастической истории. Убийцы брата тирана, действовавшие из чисто личных соображений любовники Гармодий и Аристогитон, стали образцами гражданских добродетелей и величайшими демократами.
Демократия и педерастия… Эта странная связь появилась уже в те времена.
Широко известно определение Платона: «Платоническая любовь». Его понимают как любовь вне телесных отношений, некое духовное чувство. Это — тягчайшее извращение всего, что говорил Платон. Это — жалкая, трусливая попытка понимать деяния древних в соответствии с более поздней, чужой им моралью.