Правда, устройство браков в «Городе Солнца» — дело не частное, а государственное. Ведь собак и лошадей мы разводим, стараясь вывести породы получше, а как же с людьми?! В «городе Солнца» специальные жрецы ведут строгий подбор брачующихся, чтобы получить как можно лучшее потомство. Бесплодных женщин они делают «общими женами», проститутками.
Неприличные фантазии доминиканского монаха Кампанеллы невольно напоминают стишок из Додэ:
Веселый монашек Парижу знаком,
Потатэн-потатон, тарабен-тарабом!
Тру-ту-ту-ту в монастырском саду
Пляшет с монашками он!
Франсуа Мари Шарль Фурье (1772–1837) хотел, чтобы человечество жило «фалангами» — то есть общинами по 2–3 тысячи человек. Доход от коллективного труда распределяется по «труду, капиталу и таланту». Женщины — свободны, любовь свободна, у каждой дамы по нескольку любовников, никакой семьи, детей воспитывают сообща.
Совместный труд людей улучшит человека, люди будут иметь хвосты, с глазами на конце хвостов. Творческие способности людей невероятно раскроются. В мире будут жить 37 миллионов поэтов, равных Гомеру, 37 миллионов математиков, равных Ньютону, и 37 миллионов писателей, равных Мольеру.
Труд преобразит мир! На орбите Земли появятся 6 лун, климат Северного полюса станут более мягким, чем сегодня в районе Средиземного моря, а воды морей превратятся в лимонад.
Фурье отметил, что названия профессий или социальных страт, накрепко привязаны к мужчине — просто потому, что трудно, скажем, представить себе женщину кузнеца. В этом, считал Фурье, тоже признак неравенства полов. Он предложил создать некий новый язык — с равным количеством «женских» и «мужских» слов.
Естественно, мало кто из феминисток читал социалистов-утопистов. В России феминистки были активны в анархистских и нигилистских кругах. Описывали их и Тургенев («литературные дамы с немытыми шеями»), и Некрасов (курящие тетки, спящие с кем попало), и Саша Черный — едят в мертвецкой бутерброды.
Пик первой волны женского движения пришелся на 1905–1918 годы. Велась борьба за избирательные права, женщины проявляли активность в социал-демократической борьбе.
Однако в России, несмотря на грязные шеи, поедание бутербродов в мертвецкой и другие шаги прогресса, оставалось далеко до англо-саксонских феминисток. Они-то зрели в корень! Они желали не адаптировать женщину к мужским ценностям, а изменить способ мысли и действия как мужчин, так и женщин, переоценить самую женскую суть.
К началу 20 века выкристаллизовались четыре направления феминизма: либеральный, марксистский, социалистический, радикальный.
