. Благодаря этой визуальной компетентности они часто более успешны в сферах, предполагающих публичное самовыражение, умение контролировать свой имидж. Таким образом, постепенно появляется новая модель телесности, которая формируется в немалой степени благодаря активности молодых пользователей новых медиа.
Сомнения в достоверности фотографий и рекламы присутствуют почти всегда, поскольку использование фотошопа предполагается по умолчанию151. И применение программы Photoshop только выявляет, как лакмусовая бумажка, все новые зоны сомнений и неразрешимости в современной культуре. Они обнаруживаются, как мы видели, в разных сферах: не только в фотографии с применением фотошопа, но и в пластической хирургии, в популярности трансгендерных моделей, в небывалом интересе к оптическим иллюзиям. Вероятно, в нынешнюю эпоху не стоит ждать правдивого сообщения или бесспорного факта в сфере моды и красоты. Скорее необходимо привыкнуть к новым условиям игры: в современной культуре постмодерна сомнения по определению неизбежны152.
Установка на критическое восприятие в мире моды сейчас актуальна как никогда. Но когда речь идет об ответственных решениях – например, в сфере детского здоровья, идентификации личности или возможности обдуманного покупательского выбора, мы уже имеем дело с противоположным полюсом неразрешимости: стремлением к правдивости, подлинности. Именно оно стоит за протестами потребителей, движением против фотошопа, модой на новую естественность, законодательными инициативами, направленными на правдивость в рекламе, и петициями на Change.org. Это попытки сопротивляться миру гиперреальности и одновременно сигнал: именно сейчас игры с визуальными знаками требуют постоянной исследовательской рефлексии.
Автор благодарит Ребекку Арнольд за дружеские советы и комментарии по поводу статьи.
ПАМЕЛА ЧЁРЧ ГИБСОН
Новый культурный ландшафт
Хотя слова о том, что интернет и огромное, невероятное влияние социальных медиа изменили мир почти до неузнаваемости, звучат банально, чтобы не сказать – вовсе заезженно, в обществе нет согласия относительно того, к лучшему ли эти радикальные перемены. Ведь, помимо всего прочего, они способствовали становлению, а теперь и утверждению современного культа знаменитостей, о котором Крис Роджек сказал: «Стать поклонником какой-то звезды, как это предполагает культ знаменитостей, означает добровольно принять некую новую форму рабства. <…> Рабство, о котором идет речь, – это зависимость от культа знаменитостей»
