. На первый взгляд кажется, что на ногах – блики от размазанного масла, но уже через пару секунд зритель видит, что это не блики, а штрихи белой краски. Как пояснил автор снимка, пользователь «Инстаграма» @leonardhospams, это и в самом деле штрихи белой краски
147.
Как видно из этой истории, мода на сей раз невольно послужила пробным камнем для проверки достоверности оптических образов. Но коль скоро игра иллюзий отчасти заложена в структуре нашего восприятия, это лишний повод быть внимательным, фиксировать и анализировать возникающие зоны сомнений и неразрешимости в современной культуре.
Заключение
Интерпретируя тексты С. Малларме, Жак Деррида проницательно рассуждал о том, что внешность часто содержит в себе элемент видимости, устраняя различие между истиной и ложью. Толкуя понятие «фальшивая внешность», он определял ее как «мимикрию без имитации, без правдоподобия, без правды или лжи, подражание внешности, за которым не стоит сокрытая реальность»148. Это классический пример «неразрешимости» – ведь в парадоксальной философии деконструктивизма зримый образ – это во многом видимость, машина, порождающая сомнения. Эквивалент неразрешимости в сфере визуальных образов – сомнительность многих источников информации в интернете. Некритичное восприятие информации в интернете (включая такие популярные сайты, как «Википедия») нередко ведет к получению ложного знания и дальнейшему распространению ошибок. Как отмечает Бренда Де Мартини-Сквайерс, «интернет или поиск информации онлайн кажется быстрым и удобным, но при этом может растягиваться на долгие часы, на протяжении которых пользователь идет по ложному следу, отвлекается и просеивает зачастую сомнительную „информацию“»149.
Очевидно, прогресс и интенсивный поиск новизны сейчас переместились в плоскость новых технологий. Если раньше пробной площадкой, наиболее чувствительной к новизне сферой была мода, то сейчас потребители с беспокойством ждут постоянных изменений именно от новых технологий. В этой области идет напряженная конкуренция брендов, трепетно ожидаются новые модели компьютеров и мобильных телефонов, пользователи готовы идти на жертвы и терпеть неудобства ради престижа, даже если новая версия хуже предыдущей. Если говорить об одежде, то здесь на долю моды в основном остаются комбинаторика и самоирония, а наиболее интересные процессы происходят на стыке моды и новых технологий – в попытках изменить тело, в блогосфере и в социальных сетях. На острие этих динамических процессов оказываются самые юные, подростки и молодежь, с детства существующие в симбиозе с электроникой. Это поколение не мыслит себя без интернета. Это поколение живет в двоемирии: вспомним, как в начале XIX века европейские романтики – Новалис, Фридрих Шлегель, Гофман – говорили о двойственности грез, о неизбежном разрыве между миром мечты и реальностью. Нынешние техномечтатели живут наполовину в виртуальной реальности и с детства приучаются видеть себя со стороны через селфи и бесконечные посты фотографий в «Инстаграме». Они умело просчитывают эффекты разных ракурсов, мгновенно схватывают модные позы и трендовые выражения лица и со знанием дела применяют фотошоп в собственных фотографиях
