Казуистика иезуитов
Казуистика - это процесс ложного применения моральных принципов при решении вопроса о правоте или неправоте дела. Слово "казуистика" происходит от "казис". Вебстер отождествляет казуистику с рационализацией: "Создать видимость разумности; дать правдоподобные, но неверные причины поведения". (В начале 1999 года биограф президента Клинтона Дэвид Маранисс заметил в ток-шоу, что президент обязан своими выдающимися навыками обвиняемого по уголовным делам "обучению казуистике в Джорджтаунском университете"). Великий казуист - иезуит Антонио Эскобар прощал злодеяния, если они совершались ради высокой цели. "Чистота помыслов", - заявил он в 1627 году, - "может оправдывать поступки, противоречащие моральному кодексу и человеческим законам". Герман Бузенбаум поддержал Эскобара своим знаменитым афоризмом: "Если законна цель, то и средства законны " (Cum finis est licitus, etiam media sunt licita). Теории иезуитов Эскобара и Бузенбаума сводятся к основополагающей доктрине терроризма: "Цель оправдывает средства".
Влияние иезуитской казуистики на деловые и человеческие отношения
Казуистика разрешила проблему ростовщичества. Хотя Иисус повелел: "Одолжи, не надеясь ни на что; и награда твоя будет велика" (Лука 6:35), иезуитские заимодавцы часто брали непомерные проценты. Отец Гурий объяснил принцип:
"Если вы ссужаете сто франков, то теряете на этом десять франков, значит, на самом деле, вы ссужаете сто десять франков. Следовательно вам должны вернуть сто десять франков."
Казуистика задала моральный тон мировой экономике. В своей книге " Католическое моральное богословие" (1652-1666) Антонио Эскобар высказал мнение, что "Недовес не следует считать грехом, если цена на товар настолько низка, что купец может быть разорен этим". Таким образом, международной сети центральных банков (начиная с Рыцарей Тамплиеров и поддержаная Обществом Иисуса) был прощён грех манипуляции денежными ценностями, если это помогает суверенным национальным государствам управлять своими подданными. Субъекты циклически обязаны расстаться с истинной ценностью - то есть с заработанными трудом золотыми и серебряными монетами - в обмен на нематериальный кредит, выраженный в бумажных банкнотах, официальные обещания которых погашать в драгоценных монетах циклически нарушаются.
Будучи самым могущественным ведомством в римско-католической церкви, черное папство могло бы поддерживать стабильную экономику с помощью божественно справедливой денежной системы, предписанной в Библии (Левит 19): "Не обманывай с помощью весов и гирь".
