Все германские императоры после начала 17 века также исповедовались иезуитам. Иезуиты принимали исповеди всех герцогов Баварии после 1579 года, большинства правителей Польши и Португалии, королей Испании в 18 веке и короля Англии Якова II .
Таинство исповеди поставляло иезуитским информационным каналам жизненно важные государственные секреты. Исповедь также давала Обществу Иисуса идеальное средство воздействия на политические процессы. Один из наиболее драматических примеров можно найти в знаменитых мемуарах Франсуа де ла Шеза, исповедника-иезуита при тяжело больном короле Франции в 1675-1709 годах. "Много раз с тех пор", - писал ла Шез: "когда я исповедовал его [Людовика XIV], я сотрясал Ад вокруг его ушей и заставлял его вздыхать, бояться и дрожать, прежде чем дать ему отпущение грехов. [1] Из этого я понял, что он все еще предрасположен ко мне и готов подчиняться моему руководству; поэтому я показл ему всю подлость этого поступка, рассказав всю историю, и как это было нечестиво, и что отпущение не может быть дано, пока он не сделает какой-нибудь хороший поступок, чтобы искупить это преступление. Тогда он наконец спросил меня, что он должен сделать. Я сказал ему, что он должен искоренить всех еретиков из своего королевства.
Людовик подчинился своему духовнику, отменив Нантский эдикт (октябрь 1685 г.), который немедленно привел к:
• разрушению всех оставшихся протестантских храмов во Франции и полному запрещению даже частного богослужения под страхом конфискации тела и имущества;
• изгнанию всех протестантских пастырей из Франции в течение пятнадцати дней;
• закрытию всех протестантских школ;
• запрещению родителям обучать своих детей протестантской вере;
• штрафу в пятьсот ливров за отказ, чтобы протестантские дети крестились приходским священником и воспитывались в римско-католической религии;
• конфискации имущества всех протестантских беженцев, которые не смогли вернуться во Францию в течение четырех лет.
• наказанию в виде пожизненного каторги на галерах для всех мужчин и пожизненного заключения для всех женщин, которые попытаются бежать из Франции. [2]
Иезуиты – учителя Европы
Было неизбежно, что Трентский собор утвердит иезуитов в качестве школьных учителей Европы. На деньги, полученные от королей и коммерции (и ни пфеннига от церкви), иезуиты построили обширную систему школ и колледжей. Плата за обучение не взималась, но каждого будущего студента тщательно проверяли, есть ли у него способности, которые Общество Иисуса могло бы использовать. С основанием первой иезуитской школы в Коимбре, в Португалии, младшей сестрой императора Римской империи, Катериной (предмет романтического интереса Иниго, которая к тому времени вышла замуж за короля Португалии), основным занятием иезуитов стало преподавание. К 1556 году три четверти членов общества преподавали в 46 иезуитских колледжах "учение (Рима) против учения (Библии)", воспитывая умы с помощью просвещенного гуманизма в противовес Священному Писанию. Эта сеть расширится к 1749 году до 669 колледжей, 176 семинарий, 61 учебного заведения и 24 университетов, частично или полностью находящихся под руководством иезуитов.
