Указ "Руководство инквизитора" о руководящей роли Ордена Иезуитов
В указе "Руководство инквизитора"папа Григорий XIII даровал иезуитам право заниматься торговлей и банковским делом, и установил руководящие принципы римской инквизиции под руководством иезуитов: [4]
• Каждый папский легат должен иметь в личном штате советника-иезуита;
• Еретики, не верующие учению Римской иерархии, должны быть сожжены;
• Судьи, отказывающиеся принести присягу веры, должны быть заподозрены в ереси;
• Церковь, своей влыстью, может начинать войны;
• Любой может убить еретика;
• Тот, кто предаст еретика, будет вознагражден;
• Еретиков можно принуждать исповедовать Римскую веру;
• Еретик, поскольку он грешит везде, может быть судим везде;
• Еретиков надо искать, исправлять или уничтожать;
• Еретики не пользуются привилегиями закона или равенства;
• Имущество еретиков должно считаться конфискованным при совершении преступления;
• Папа может принимать новые символы веры;
• Постановления пап и соборов считаются непогрешимыми;
• Инквизиторы могут пытать свидетелей, чтобы добиться правды;
• Похвально пытать представителей всех сословий, виновных в ереси;
• Церковь может воевать с неверными;
• Те, кто находится под сильным подозрением, должны считаться еретиками;
• Кто не доносит на еретиков, должен считаться подозреваемым;
• Инквизиторы могут позволить еретикам свидетельствовать против еретиков, но не за них;
• Инквизиторы не должны публиковать имена доносчиков, свидетелей и обвинителей;
• Кающиеся еретики могут быть приговорены к пожизненному заключению, инквизиторы могут обеспечивать собственные расходы и жалование своих служащих из имущества еретиков;
• Инквизиторы пользуются преимуществами полного папского прощения грехов во время жизни и смерти.
Следствием иезуитской инквизиции стало бегство еретиков в масонские ложи
Следствием инквизиции, конечно, было то, что наиболее находчивые из "еретиков, протестантов и либералов", избежавшие пыток и казней, бежали в подполье, или в буржуазный мир торговли, или в регионы, где протестантские гражданские власти держали инквизиторов в страхе. Стремясь к менее навязчивому религиозному опыту, они вступали в привлекательные философские братства, где могли свободно высказываться против римского католицизма. По этой мнимой причине эти братства, культы и ложи действовали тайно. Фактически это были остатки сети тамплиеров -Розенкрейцеры, Тевтонские рыцари, многочисленные и разнообразные обряды масонства. Подобно тамплиерам и иезуитам, они были религиозными иерархами строгого послушания. Они отличались от иезуитов, однако, тем, что их пирамида завершалась высшей властью, которую ни один брат не мог определить с уверенностью.
