Но, дорогой мой, в отличие от тебя святитель Иоанн был человеком святой жизни и рассуждал совершенно не так. Хочешь быть как он или еще кто-то — подражай в смирении, любви, покаянии, нестяжании. И только тогда, быть может, получишь право, о котором писал святитель Иоанн: «Ударь врага по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом». «И если нужно будет ударить богохульника, не отказывайся». Это мне, что ли, ударять богохульника? Мне, целиком погрязшему в страстях? Мне — который просто ищет лазейку для того, чтобы удовлетворить свою гневную страсть под видом православного поступка? Это очень хитрая ловушка, и она как раз отдаляет нас от святых. Лично я уверен, что если бы я жил во времена Иоанна Златоуста и был бы еретиком, то после его удара я бы изменился. Если бы святитель Иоанн дал мне пощечину, я бы не просто почувствовал боль от удара — моя душа бы освятилась.
И скажу тебе еще кое-что. Раз ты упорно называешь себя православным, покажи мне хотя бы одного человека, которого тебе удалось изменить с помощью кулаков. Может быть, это твоя жена или твой ребенок? Кто в результате изменился, стал другим? Никто. Мы говорим столько правильных слов и не можем изменить ни своих детей, ни супругов, ни соседей. А настоящее православие может преобразить весь мир. Как говорится в Псалтири: Боже Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко (Пс. 64: 6).
Мы часто вспоминаем старца Паисия и других старцев, цитируем их, но при этом «подстраиваем» их высказывания под свою точку зрения. Однажды, когда я был на Афоне, иеромонах, бывший в свое время келейником у старца Паисия и в то же время исповедовавший его (сам старец Паисий не был в священном сане и потому исповедался этому иеромонаху), сказал мне:
— Очень многое из того, что люди говорят о старце Паисии, используется ими в личных целях. Им хочется утвердить в Церкви ту или иную точку зрения. А старец Паисий так не говорил. Я хорошо знал его, мы жили в одной келье, вместе молились, ели, — и я точно могу сказать, что он был совсем не таким, каким многие стремятся сейчас его представить.
Я хочу сказать, что иногда мы цитируем духовных людей, действительно великих христиан с иной целью, а именно — навязать собственное мнение. Приведу один пример.
Когда старца Паисия направили в Стомио Коницкую, чтобы он помог остановить распространение протестантства, в этом городе было уже очень много протестантов. И как он, православный монах, явил здесь свою веру? Добротой, смирением, благоразумием по отношению к окружающим и строгостью — к самому себе. Ни разу он никого не обругал, никого не ударил и не оскорбил. Но при этом, когда старцу Паисию пришло время покинуть Стомио и отправиться на Синай, в городе не осталось ни одной протестантской семьи. Он изменил всех жителей города без давления, криков, злобы и вражды.
