— Извините, отче! В вашем монастыре не принято есть?
— Как не принято? У нас был сегодня и обед, и ужин!
— Простите, но меня забыли позвать в трапезную…
— Отец, ты приехал сюда, посмотрел на нас и решил, что мы все здесь заняты исключительно материальным, в то время как ты один молишься.
Смешно? Но на самом деле мы втайне думаем точно так же. И более того — передаем это своим детям и близким. Мы уверены, что естественное не может быть духовным. Но ведь для того, чтобы стать Божиим человеком, необходимо сначала научиться быть естественным! Что говорят здесь святые отцы? Нужно обратить свое противоестественное, страстное состояние — в естественное. А после уже можно достичь и сверхъестественного. Так что миновать естественную жизнь никак не получится.
Подумаем об этом. Пусть каждый внимательнее приглядится к своей жизни и увидит, где происходит это «дробление», разрозненность. Если у нас фрагментарное православие, то оно и душу поделит на фрагменты.
Господь сотворил столько материальных чудес в Своей земной жизни! Начав с того, что стал Человеком, материальным Человеком. И все материальное освятилось Им.
Так же и православие. Это вера, которая все принимает и все освящает. Ведь невозможно изменить и спасти, не приняв. А мы, постоянно отталкивающие и отворачивающиеся, — можем ли считаться православными?
Хоть на коленях, хоть нет
Мне очень нравится естественность святых. Они были настоящими христианами, но при этом обладали большим смирением и не строили из себя праведников. Вот что такое православие: не изображать из себя того, кем ты пока не являешься. Православный человек искренен.
Одного святого старца как-то попросили:
— Отче, поговори с нами о духовной жизни!
А он ответил:
— Братия, я не знаю, что рассказать вам о духовной жизни. Хотите — поговорим про эгоизм, я сам — эгоист. Можем поговорить о страстях, у меня их много. А про духовное спрашивайте у духовных, святых людей. Я же человек страстный и грешный.
Такие люди действительно близки к Богу и могут называться православными, потому что они искренни. А что говорил Господь фарисеям? Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? (Мф. 12: 34). Лицемеры и лжецы, вы говорите одно, а делаете другое. Лучше примите себя такими, какие вы есть, и говорите о себе правду!
Однажды я спросил у знакомого игумена, что такое настоящее христианство, настоящее православие. И он рассказал мне два случая, произошедших с его духовником, игуменом Амфилохием (Макрисом). Одна женщина как-то принялась расхваливать перед ним своего духовного отца. «Наш батюшка такой бесстрастный! Настоящий святой! Ничто земное его просто не интересует!» Отец Амфилохий после таких слов крепко задумался. Неужели такое возможно? Жить в этом мире и при этом не иметь никаких помыслов, никаких страстей. Что же это за человек? И второй случай: как-то игумен привез старца Амфилохия в Афины. На одном перекрестке их машина остановилась у светофора, и в это время по наземному переходу мимо них прошла девушка, одетая весьма эксцентрично. И представляете — этот старец, человек святой жизни, игумен Амфилохий, вдруг сказал: «Ох, как, наверное, людям тяжко жить в этом городе! Смотри, какие искушения тут у вас на каждом шагу!» — «Отче, — спросил своего духовника игумен, — простите, а вы что, искусились сейчас? То есть и вас не минуют соблазны?» — «Конечно, дитя мое! Кто я такой, чтобы не соблазняться?»
