Лекция - Миссия единичных народных душ в связи с мифологией германского севера | страница 29



Каким образом обосабливается мировая картина архангела или духа народа? - Картина мира человека обосабливается тем, что взявши, например, какой-нибудь предмет в руку, он его ощущаеттеплым или холодным. Архангел переживает нечто похожее, соприкасаясь с индивидуальностями людей. Так, он встречает людей, которые преимущественно исполнены внутренней активностью, обладающихболее богатым душевным содержанием, - они производят на него более интенсивное впечатление. Других он находит вялыми, летаргическими, с бледным душевным содержанием; это существа в полевосприятия архангела, подобные теплу и холоду в картине мирачеловеческой души. Так обосабливается картина мира архангела, исообразно с ней он может пользоваться отдельными людьми, можетработать для них, осуществляя то, что идет из его индивидуальности для развития народа.

Ещеи другим образом связана жизнь народа с жизнью ведущего его архангела. Как человек проходит в жизни ее восходящий и ее нисходящий периоды - восходящее время молодости и нисходящеевремя старости, - то и архангел в восходящей и нисходящей культуре данного народа переживает свою молодость и свою старость.

- Теперь мы опять должны обратить наш взор ко внутренней жизнитакого архангела. Изтого, что я уже рассказал, вы, конечно, заметили, что то, что человек получает извне, архангел получаетизнутри; но зато, когда в нем проявляются в виде этих центровиндивидуальности народа, то у архангела возникает ощущение, чтоэто переживание хотя оно и подступает к его сознанию внутренно, тем не менее емусловно чуждо. В нашем сознании этому переживаниюархангела соответствует внезапное появление в нас идей. Обратночеловеку переживает он также молодость и старость. Человек, переживая молодость, чувствует бодрость в членах, чувствует их рост, их развитие. В старости эти члены, так сказать, увядают и отказываются служить. Это нечто, что человек чувствует идущим изего внутренней природы. И, опять-таки, хотя архангел и чувствуетвсе идущим из его внутреннего существа, тем не менее восходящее и нисходящее развитие народа является ему чем-то чуждым, чем-то, о чем он имеет чувство, что оно независимо от него, что оно некасается его непосредственно, но что, тем не менее, дает емуповод в определенное время воплотиться в какою-нибудь народе, когда наступает возможность такого воплощения, т. е. когда появляется народ, жизнь которого находится в восходящем периоде, народ живущий полной восходящей силой, тогда - подобно человекузавершившему свою жизнь между смертью и новым рождением - архангел нисходит в такой народ и воплощается в нем. Когда же начинает слабеть плодотворность, активность отдельных воспринимаемых им центров, когда бледнеет их содержание, тогда архангел чувствует свою "смерть", чувствует необходимость отойти от данного народа; тогданаступает время, когда он его оставляет; он вступает тогда в свой девахан, в свою жизнь между смертью иновым рождением, чтобы позже в других условиях найти себе подходящую народность. Так означает восходящая в молодости жизнь народа молодость его народного духа, и он ее воспринимает как свежий, струящийся элемент, в котором он живет. Нисходящий периоджизни народа он воспринимает как усыхание центров в поле его восприятия. - Итак, мы попытались разобраться во внутренней природе такой народной души.