Таким образом, если бы вы смогли увидеть себя в том состоянии, к которому вы должны окончательно подняться -- состояние духо-человека -- вы бы распознали его воле-подобную природу.
Если бы вы поднялись в мыслях до понимания носителя воли (духо-человека) -- в других словах, к жизне-духу -- вы бы увидели, что это есть царство, которое представлено им (духо-человеком) в божественной сфере.
Если бы вы поднялись до проникновения, что имена, или понятия, или идеи вещей, действительно означают в духе, вы бы увидели, что имя представляет эту мудрость в божественной сфере.
Так древнее учение открывает, что эманация Божественного, который влился в человеческую природу и формирует его вечную часть, состоит из Имени, Царства, Воли. Таким образом то, что названо высшей триадой в человеке, распознаваемо как часть Божественного.
Чтобы завершить эту картину, подумайте о четырех низших принципах преходящей человеческой природы. Три высших принципа могут быть мыслимы, как мы знаем, как принципы Божественного. Аналогично, четыре низших принципа могут быть рассматриваемы как принадлежащие преходящему миру, как человеческие принципы.
Подумайте о физическом теле, составленном как оно есть, из тех же веществ и сил, как кажущийся безжизненным мир вокруг него. Физическое тело не могло бы продолжать существовать без притока в него материи и силы из окружающего мира. Физическое тело, строго говоря, есть непрерывный круговорот всего, что есть в нем. В него втекают и из него снова вытекают вещества непрерывно, которые в одно время были во внешнем мире, а в другое время внутри нас. В течении семи лет, как мы уже упоминали в других отношениях, полный материальный состав физического тела обновляется снова. Ни в одном из вас не находятся вещества, которые были в вас десять лет назад. Мы постоянно обновляем вещества в нашем физическом теле. Что было раньше в нас, находится теперь где-либо еще, распределенное вне нас в природе; нечто же заменило его место внутри нас. Жизнь тела зависит от этого непрерывного втекания и вытекания материи.
Так же, как мы рассмотрели три высших человеческих принципа как части Божественности, мы можем рассматривать четыре принципа нашей низшей природы как части Божественной Природы.
Физическое тело может быть рассмотрено как часть физического вещества нашей планеты. Его вещество берется из материальной планеты и возвращается в нее. Эфирное тело может быть аналогично рассмотрено как часть среды окружающей нас здесь, тоже касается и астрального тела.
