. Слово, которое сегодня, к сожалению, употребляется все реже, поскольку ему несправедливо приписывается излишняя строгость и тенденция к принуждению. Причину того, что слово это утратило сегодня всякую популярность, стоит искать в прошлом. Первый значительный вклад в понижение его рейтинга внес, пожалуй, Зигмунд Фрейд. В его представлении о человеке нашлось место лишь психике и соматике, совесть превратилась в «сверх-Я», а ее голос – в строгий голос «стоящего-над-душой-отца» или читающего наставления авторитарного учителя, с ужасающей отчетливостью запечатлевшийся в душе человека. По Фрейду, феномен «сверх-Я» – это непреклонный носитель моральных норм и порядка, угрожающий весьма неприятными последствиями в случае непослушания. В таких словосочетаниях, как «разлад с совестью», «больная совесть», «муки совести», отражается внушающая страх оболочка, в которую была упрятана совесть.
Для Франкла все это не имело никакого значения. Он считал, что за понятием совести скрывается не доминирующее «Я» отца, а «Ты» милосердного Бога.
Отец не является для нас прообразом всего божественного, скорее справедливо прямо противоположное: Бог – прообраз всего отцовства.
В логотерапевтической интерпретации совесть – это, можно сказать, лучший друг человека. В какие бы обстоятельства нас ни заносило, она всегда указывает верный путь. Всегда озабочена благополучием окружающего мира. Ни к чему не принуждает, а лишь призывает смело идти вперед, обходить пропасти и становиться лучше. По сравнению с усвоенным нравственным кодексом совесть является более продвинутой инстанцией, и в известных случаях она вполне способна проигнорировать сомнительные побуждения, исходящие от «сверх-Я».
Свою позицию по этому поводу Франкл убедительно изложил в «притче о пупке». Если рассматривать человеческий пупок сам по себе, он может показаться ненужным и бесполезным. Его назначение и функция становятся понятны лишь из предыстории – в данном случае из пренатальной истории.
Пупок представляет собой некое «остаточное явление» на теле, указывающее за пределы человека – на его происхождение из материнского организма, в котором он когда-то был надежно укрыт.
Франкл проводит параллель между пупком и совестью: совесть – это указание на трансцендентное происхождение человека, на его корни в Божественном оберегающем начале. Отсечь совесть от Бога – значит бросить ее на произвол наших случайных желаний и субъективной воли, то есть сделать ее ненужной и бесполезной. Ведь тогда она будет «болтать все, что ей заблагорассудится».
