Высокомерие – такая черта, о которой психотерапия может сказать многое. Если коротко, оно нам не пристало. Нельзя возносить до небес то, что к небесам не относится. Ни себя самого, ни других или другое.
Что касается «себя самого». Франкл рассматривал самопоклонение, свойственное современному человеку, как источник нигилизма новейшего времени.
Почувствовав себя выброшенным из центра Вселенной, человек с тем большей готовностью поставил себя, по крайней мере в духовном отношении, в центр бытия, на место Бога.
В качестве трагического примера поклонения ложным идолам Франкл называл политику «крови и земли», которую когда-то проводила Германия. Сколько «крови» и «земли» потеряла в результате немецкая нация! Нарциссизм всегда приводит к отчаянию. То же самое происходит и когда место кумира занимает кто-либо другой или что-либо другое. Например, когда женщина говорит мужчине: «Без тебя я не могу жить», – то это отнюдь не любовный лепет. Такие слова возлагают на мужчину слишком тяжелую ношу и оказывают на него нешуточное давление. А если однажды он все-таки уйдет, то женщине гарантировано тяжелейшее отчаяние. Аналогичные последствия ожидают и людей, творящих себе идолов из своих детей, своей работы, своего дома или своей молодости. Нужно уметь отпускать от себя все, что дарит нам жизнь, и сохранять при этом душевное равновесие. Все земное имеет смысл лишь на своем месте и в свое время, но не сверх того, и в своем объеме, но не сверх того. Люди, которые жадно стремятся ухватить побольше, неизбежно остаются с пустыми руками.
Достаточно просто знать, что отчаяние, в сущности, всегда имеет лишь одну причину: абсолютизацию одной-единственной ценности. Ценности и Божий суд
Выстраивание разнообразной системы жизненных ценностей дает много преимуществ: во-первых, удовлетворяет потребность в общении, поскольку в социальном окружении всегда найдутся люди, которые разделяют те или иные из ваших ценностей; во-вторых, повышает вашу приспособленность к жизни – ведь при вынужденном отказе от одной ценности>[2] вы можете легко переключиться на другие; в-третьих, предохраняет от однобокости, от сотворения кумира с вытекающими из этого опасными последствиями.
Но откуда берутся наши ценности? Из чего? Из ума? Чем измеряется ценность вещей?
Лишь от одной абсолютной ценности – от Бога – получают свою ценность вещи. Только когда мы приносим их на Божий суд – только тогда мы можем распознать подобающую им ценность.
