Нам нужны внимательные и понимающие свое дело опекуны сложных и деликатных машин, знающие, как с ними правильно обращаться, чтобы не повредить и не испортить их. Чем менее эти властелины наших машин будут склонны к неумеренной плодовитости, тем больше для них в мире останется места и пищи и тем просторнее и обильнее будет их жизнь. Даже на самом низком уровне полностью механизированной цивилизации требуется отбор и селекция человеческого элемента. В современном мире толпы – это пережиток прошлого, и вскоре они станут анахронизмом, поэтому психология толпы не может служить основой нового порядка. Именно потому, что труд становится более умным, ответственным и индивидуально эффективным, его голос становится все более настойчивым и громким в социальных процессах.
Именно потому, что это больше не простой рабский труд, а со-трудничество, становящееся все более и более осмысленным в деталях, трудящийся теперь возмущается, когда с ним обращаются как с рабом, дают ему жилище раба, кормят как раба и погоняют как раба, и его гордость, мысли и чувства не принимаются во внимание. Труд восстает, потому что на самом деле он в древнем и точном смысле этого слова вообще перестает быть трудом.
Более прогрессивные элементы руководящих классов признают это, но, как мы показали, существуют влиятельные силы, которые все еще стремятся поддерживать старые социальные порядки, при которых высокомерие стало править, а простой человек согласился со своим рабским статусом. Большая часть зажиточных и обеспеченных слоев населения постоянно сопротивляется растущим притязаниям современных рабочих, и в ответ у рабочих зреет гневный антагонизм по отношению к руководящим классам, которые позволяют контролировать себя консервативным и реакционным элементам. Более того, растущий интеллект рабочих масс, беспрецедентное стимулирование воображения, которое они испытывают, постоянно увеличивающееся осознание доступных свобод, комфорта и удовольствий, которые могли бы быть разделяемы всеми в современном государстве, развивают упорство там, где когда-то не было ничего, кроме фаталистического согласия. Сопротивление приказам и принуждению, всегда безмолвно присутствующее в трудящихся массах с самого начала экономической жизни человека, становится четко выраженным и активным. Именно вкус свободы заставляет трудящегося захотеть стать свободным. Эти трения – совершенно неизбежный аспект социальной реорганизации, но они не являются первопричиной антагонизма данного процесса.
