Здесь мы должны принять во внимание еще одну обширную совокупность людей, интересов и традиций – мир образования, различные религиозные организации и, помимо этого, разветвленный, разнородный мир газет и других периодических изданий, книг, театра, искусства и всех остальных инструментов презентации и внушения, формирующих общественное мнение и политический активизм. Сумма действий представителей этой совокупности будет заключаться в том, чтобы либо поддерживать, либо уничтожать старое господство националистических воинствующих классов. Сейчас они идут по легкому пути соглашательства. Например, образовательные организации в настоящее время в значительной степени являются консервативной силой в обществе; в большинстве случаев они напрямую контролируются властью и официально обязаны уважать существующие страхи и предрассудки. Для них проще и легче штамповать молодых людей с ограниченными взглядами, чем формировать в них независимую личность. Поэтому школьный учитель склонен насаждать официоз, стандарты и стереотипы даже в живых и прогрессивных областях науки и философии. Даже там он тормозит поступательное движение. Ясно, что Открытый Заговор должен либо постоянно тормошить и реанимировать его, либо откровенно враждовать с ним. Университеты также разрываются между благородным прошлым, на котором зиждется их престиж, и необходимостью адаптации к миру исследований, экспериментов и изменений. Остается открытым вопрос, имеют ли эти особые образовательные учреждения высокого интеллектуального престижа какую-либо реальную ценность в живом мире. Современный мир, спланированный по-новому, вероятно, не породит ничего похожего на современный университет. Можно утверждать, что современные научные исследования, вероятно, получат гораздо больше пользы, чем вреда, если пойдут на полной разрыв с этими институтами с их средневековым менталитетом, их преимущественной ориентацией на обучение молодежи и их древними и заразительными представлениями о первенстве и чести.
Традиционные религиозные организации опять-таки существуют для сохранения и воспроизводства себя и поэтому склонны скорее следовать за общественным мнением, чем формировать его. Жизнь в них продлевается в основном в периоды возрождения и за счет различных ответвлений, которым они склонны сопротивляться, как, например, Католическая Церковь сопротивлялась францисканскому пробуждению, но формально они настроены консервативно. Они говорят развитию религиозной мысли: только от сих и до сих, ни шагу дальше.
