Трудная книга | страница 35
Давно это было, а помнится, как мой дед, мирный и безобидный на вид старик, сурово останавливал расшалившихся не в меру мальчишек, как он позорил грубиянов, пакостников, как зло высмеивал взрослых хвастунов, лгунов, задир, похабников и прочих безобразников.
Помню случай, когда дед мой вмешался в драку родных между собой взрослых людей, остановил их дикую расправу друг над другом, за что был привлечен этими разбойниками к судебной ответственности за «оскорбления», нанесенные им, и был оправдан мировым судом как истинный гражданин.
Я помню много таких стариков: они не «проходили мимо» крупных и мелких нарушений общественного порядка, общественной морали. Остановит, бывало, тебя такой старичок и спросит: «А чей ты такой, сорванец? Кто тебя научил так поступать? Вот я тебе покажу, как безобразничать!» И остановится, как провинившийся школьник перед строгим учителем, и не знает, куда глаза девать, шалун и пакостник. Замрет взрослый парень, как Андрий перед суровым Тарасом Бульбой, провалиться бы ему сквозь землю от стыда, да земля не раскрывается.
«А что скажут люди, бесстыдник ты такой?» — спросит мать гневным тоном, и пригрозит отец: «Вот сведу тебя на сход, пускай судят».
Вот так было в недоброе старое время, когда школ в нашей стране было мало и правительство дворян не воспитывало народные массы, а если и воспитывало, то лишь через религиозные учреждения в своих интересах. Лишь бы массы смиренно повиновались и работали на хозяев. И народ инстинктивно, своими силами защищал свой основной «капитал», свою духовно-нравственную силу, которая сохраняла его и поднимала над паразитирующими классами. В труде и лишениях воспитывался рабочий и крестьянин. В них выковывался могучий, здоровый дух народа, ощупью искавшего пути верного воспитания человека. Народ сам создавал и хранил все то лучшее в нравственном облике русского человека, которым мы гордимся и поныне. Тем более у нас. Это же высший долг советского гражданина — всемерно содействовать совершенствованию нового, общественного человека.
Советский человек стал надеждой, опорой и образцом лучшего в мире. Чтобы приблизить, ускорить пришествие прекрасного будущего, необходимо всему нашему обществу упорно бороться за все лучшее, и в частности за лучшее воспитание новых поколений граждан, достойных принять, укрепить и умножить созданное отцами в тяжелой борьбе и лишениях».
Вот это действительно, можно сказать, философия — стремление понять, познать, осмыслить и в чем-то, в меру своих сил, помочь обществу в преодолении зла.