Следовательно, можно ли учиться на ошибках других? В частности, можно ли воспитывать на отрицательных образах? Безусловно! В этой связи мне хочется сказать об одной великолепнейшей выставке, самой выразительной за последние годы. Я имею в виду выставку картин лауреата Ленинской премии художника П. Д. Корина «Уходящая Русь».
Монахи, схимницы, митрополиты — самые отрицательные из отрицательных. Но всмотритесь в них внимательнее:
«Спас». Из-за ряда лампад смотрят два взыскующих, безжалостных глаза, от которых никуда не уйдешь. Ни милосердия, ни участия, ни человеческой искорки. Какой же это Спас? Художник разоблачает и развенчивает его жестокую, античеловеческую сущность.
«Иеромонах». Такой же жестокий, строгий, пронзительный взгляд, властная и напряженная, вполоборота, фигура в черном одеянии, цепкие руки судорожно сжали монашеские четки. «Такой на костер пойдет!» — тихо проговорил кто-то из притихших зрителей. «Что вы! Такой? Нет! — решительно ответил другой. — Он пошлет на костер!» — «Пошлет!» — подтвердил третий.
А рядом — «Митрополит». Яркое, пурпурное, праздничное облачение. Горят камни самоцветов на панагии, на кресте. Но какая же мелкая, ничтожная личность держит на своих хилых плечах всю эту роскошь, какие пустые, бесцветные глаза смотрят на вас рядом с великолепием сверкающих каменьев.
«Отрицательные образы» подлинного искусства, наполненные авторской мыслью, презрением и ненавистью, — «лица мистицизма и глупости, карьеризма и довольства», как сказано в отзыве одного из зрителей, — говорят куда ярче об истинном лице религии, чем самая «положительная», но пустая и бесстрастная агитка. Минус превращается в плюс. «Мы из Руси настоящей благодарим за «Русь уходящую»», — кратко, но выразительно написали в книге отзывов ученики советской школы.
Значит, важен не факт изображения зла, а отношение к нему художника. Мало — видеть зло. Ты должен ненавидеть его и активно стремиться к его разоблачению, тогда изображенное зло начинает бить по самому злу.
Все это в не меньшей степени относится и к литературе.
Об этих серьезнейших, принципиальных вопросах спорят писатели, думают и читатели. И вот перед нами одно из читательских писем. Пишет военнослужащий, младший сержант Гришин:
«Культ личности выхолостил литературу, и современность показывалась розовой на голубом. Мало внимания уделялось рядовому члену общества, больше — героям, вообще людям выдающимся. Острые вопросы не обсуждались, и обсуждать их боялись, и человек, сталкиваясь с жизнью, вынужден был самостоятельно искать ответа на обрушившиеся на него вопросы. Часто это были беззубые повести, они не учили бороться со злом в обществе и с разной душевной гнилью в себе. И очень хорошо, что теперь начинает появляться другое. Нужно показывать и «кулисы жизни», читатель пошел такой, что разберется — что к чему. Учить — ведь не значит давать рецепты, это значит — помочь человеку самому сделать правильный вывод».
