62.
Надо отметить, слово «пасха» вовсе не семитского происхождения. Корень *pas- обозначает проникновение, передачу сквозь что-либо - как в футболе пас, как в электронике байпас и т.п. То есть Пасха - это буквально проникновение, переход через ту самую реку Рубикон, ту самую границу, которая разделяет миры. «Ха» - это обычный русский суффикс, как в словах рубаха, сваха, пряха и т.д.
И ещё одна очень важная деталь. Само имя богини - Эостра, Остара и т.п. - послужило основанию слова «остров». Причём, когда первая Уточка из Молочной реки сбила первую сушу, эта суша и сложила первый Остров - остров Пасхи. Отсюда и столь сильное внимание к острову Пасхи как к вероятному острову, которого начался Мир. Таким островом является остров Балчуг в Москве.
В 1958 году в Германии было обнаружено около 150 вотивных табличек рубежа І-ІІ вв. н.э., посвящённых богиням, именуемым matronae Austriahenae. Многие исследователи связывают их с Эострой>*63.
С Эострой связан образ пасхального зайца. Этнограф Чарльз Дж. Бильсон писал: «Была ли у британцев богиня Эостра или нет, и какую именно ролъ играл заяц в её культе - неважно, но есть надёжные основания предполагать, что наделение этого животного сакральными свойствами уходит вглубь веков и, вероятно, оно был как-то связано с крупными весенними
праздниками у древних обитателей британских островов» 64.
Этимология имени Остара связана со Светом: прагерм. *auströn - «рассвет», общеиндоевр. *hzwes- - «сиять, блистать». От этой основы имя *hzewsös, упрощённо - *Ausös. Эта же богиня у греков Эос - «"Есод, ’Hœç», у римлян Аврора - «Aurora», у латышей Аустра - «Austra», у литовцев Аушрине - «Ausriné». у веддов Ушас - «usas». От этого понятия происходят обозначения сторон Света: англ. East, нем. Ost, голландск. Oost, швед. Öster - «восток»; лат. auster - «юг».
В Нартском эпосе есть такой же герой, но он мужского пола - это Уастырджи или Уасгерги. В последнем варианте его имя производят из осетинского Wac Oergi - «Святой Георгий». Он приходится отцом нартской красавице Сатане. О её матери, Дзерассе, эпос повествует: «Почувствовав, что умирает, она наказала двум своим сыновьям сторожитъ её склеп три первые ночи, потому что Уастырджи всегда преследовал её своими домогательствами... Уастрырджи вошёл в её склеп. Так появилась на свет Сатана»65.
Сравнивая этот нартский рассказ с Главным миром, мы без труда находим параллель со сказкой о Спящей Красавице, и после этого становится понятно календарное назначение Нартского эпоса. В те времена, когда направление на Восток точно приходилось
