Герои меняются, а ключевой момент Главного мифа остаётся прежним - это переход границы между мирами. В гражданском обществе она называется Но-
вым годом, а в религии - Пасхой. Это линия перемены дат, линия начала нового календаря и др.
1.1.1.
Предмет истории
В ответ на все заданные вопросы мы получаем мало из того, чем на самом деле является история и чем она занимается. Более того, совершенно непонятно, почему история заимела такие обширные права, которыми стала угрожать самой реальности нашего мира. Поэтому подробней рассмотрим этимологию слова «история» и круг её понятий.
В контексте стадий Главного мифа, как преодоления границы между мирами, такая граница обозначается понятием общенародного Нового года или, например, христианской Пасхи. Это граница старого года и нового года, то есть Старого Бога и Нового Бога. Вспоминаем мессию Моисея, который, по сути, стал иудеям вместо нового бога. Она плавал в корзинке по дельте Нила, пока его не спасла женщина. В христианстве таким Мессией является Иисус Христос. Он не плавал в корзиночке, но зато ходил по воде.
Рассуждая о Пасхе, современные исследователи вспоминают древнегерманское божество по имени Остара. Другие названия - Эостра, др.-англ. Ëastre, др,- в.-нем. *Ostara. У германцев - это богиня весны. Её имя носил месяц апрель - др.-англ. Easter-mönap, др.-в.-нем. Östar-mänod. Первым об этом написал нортумбрийский монах Беда Достопочтенный (673 - 735 гг.). Именно он объяснил английское название Пасхи (англ. Easter) именем указанной богини. В Германию название Пас
хи - нем. Ostern - было принесено святым Бонифацием61 и др.
В своём средневековом сочинении «О счёте времён» (De temporum ratione) Беда Достопочтенный пишет: «Эостур-монат (Eosturmonath) [название которого] сегодня значит "пасхальный месяц", прежде звался так по имени их [англо-саксов] богини Эостры (Eostre), во чью честь в этом месяце устраивался праздник. Ныне они зовут её именем пасхальное время (Paschale tempus), даруя радостям нового праздника старое, привычное название».
Якоб Гримм писал в «Немецкой мифологии»: «Мы, немцы, и по сей день зовём апрель ostermonat; ôstarmânoth встречается ещё у Эйнхарда. Великий христианский праздник, который обычно празднуется в апреле или конце марта, называется в старейших древневерхненемецких текстах ôstarâ... Должно бытъ, в языческой религии имя Остара, как и англосаксонское Эостра, принадлежало великому божеству, почитание которого было столъ сильно, что христианские проповедники смирились с этим именем и назвали им одно из своих главных торжеств. У всех соседних народов этот праздник носит имя, производное от греческого pascha; даже Ульфила пишет paska, не âustrô, хотя он мог знать это слово
