Культовый феномен Кайласа
Этот раздел может показаться вам довольно скучноватым, но он совершенно необходим для понимания дальнейших глав книги. Многие народы мира поклонялись определенным горам. Такая гора признавалась местом, где осуществляется связь между небом, землей и преисподней, своего рода коридором между физической и метафизической вселенными, по которому возможен переход из одного мира в другой. У греков это был Олимп, у англосаксов — Монтсальват, у персов — Альборж, у алтайцев — Белуха, у китайцев — Суншань и другие священные горы. Последователи четырех религий, охватывающих более миллиарда человек, и тысячи людей других вероисповеданий ныне почитают священной горой тибетский Кайлас. Верующие считают главной целью своей жизни хотя бы раз совершить паломничество к этой святыне. Подавляющее большинство из них — простые люди, глубоко не разбирающиеся в хитросплетениях религиозно-философских доктрин. Мало кто из них догадывается и о том, какую сакральную роль играет Кайлас для эволюции человечества. Но все они твердо уверены в знании, пронесенном их предками через тысячелетия: эта священная гора обладает удивительным свойством воздействовать на тело и душу каждого, кто поклоняется ей, потому что она связана с Богом…
Паломники совершают ритуальный обход горы (кóру). Такое круговое движение символизирует причастность верующего к круговороту времени и судьбы. Почитатели Кайласа знают по собственному опыту, что он является естественной природной мандалой, медитации у которой могут привести к измененному состоянию сознания (трансу) и последующему соприкосновению тела и души с разумом и телом Бога.
Подобные ритуальные коры совершаются людьми уже многие тысячелетия. Ныне для помощи паломникам и охраны святыни во всех сакральных местах у Кайласа стоят монастыри, всего их пять. А священные коры вокруг горы и теперь ежегодно совершают тысячи паломников и туристов.
В тибетском тантрическом буддизме существуют два вида манифестаций (проявлений) богов: мирные и гневные. Паломники делают им разные приношения. Гора Кайлас символически представляет собой жертвенное тесто для приношения мирным божествам. Слева совершается подношение алкоголя, черного чая или крови (это озеро Ракшастал), справа — подношение молока (это озеро Манасаровар). Если же речь идет о приношении гневным божествам, то эта триада визуализируется как три человеческих черепа. Центральным подношением является «подношение пяти чувств», обычно заменяемое подношением теста как для мирных манифестаций богов, так и для гневных, а иногда состоящее из символических предметов — зеркала, музыкального инструмента, благовония, фрукта и шелка. Кайлас же и окружающий его пейзаж представляют собой пять этих настоящих чувств.
