В настоящее время в мире существует много небольших, зачастую изолированных этнических групп, традиционно относимых к евреям, но претендующих на свое происхождение от десяти потерянных колен. Перечислим их ниже.
Это Бней-Исраэль – небольшое еврейское сообщество, говорящее на языке маратхи и проживающее в Бомбее и крупных городах Индии и Пакистана; некоторые исследования выводят их из пропавших колен, а именно из колена Завулона либо из коэнов – священнослужителей из рода потомков Аарона. Персидские евреи, в частности, бухарские евреи, считающие себя потомками колена Ефрема. Грузинские евреи, указывающие на свое происхождение от Иссахара. «Дом Израиля», называющие себя Фалаша («пришельцы») на языке геэз, известные как эфиопские евреи, указывают на себя, как на потомков колена Дана. Самаритяне, живущие в Израиле в городах Шхем и Холон, считают себя потомками колен Ефрема и Манассии, которые не отправлялись в изгнание, проживали там с библейских времен. Бней-Эфраим («сыны Ефрема»), маленькое племя на юге Индии в штате Андхра-Прадеш, говорящее на языке телугу и считающее себя потомками колена Ефрема. Бней-Менаше («сыны Манассии»), небольшое племя в индийских штатах Манипур и Мизорам, полагающее себя потомками колена Манассии. Племя Насрани из Малабара (Керала) в Индии, считающееся происходящим из Израильского царства. Евреи Игбо в Нигерии, племя, производящее себя от колен: Ефрема, Манассии, Заву- лона, Гада и Левия.
Из значительных народов к этому перечню можно отнести только Пуштунов, чье происхождение от десяти потерянных колен подтверждается в Коране, священной для мусульман книге, и его хадисах, а также в произведениях средневековых арабских хронистов. Кроме того, есть версия, что часть племен и общин Кашмира, населяющих север Индии, происходят от потерянных колен Израиля.
Однако, наряду с этими версиями, предположениями и утверждениями, касающимися малых, за исключением Пуштунов, этно-конфессиональных групп населения, существуют так называемые маргинальные теории о потерянных десяти коленах Израиля. Уже в более позднее время, как и евреи, так и христиане, исследуя библейские и прочие источники, стали выдвигать многочисленные теории о судьбе потерянных десяти колен Израиля. Среди ашкеназов потерянные колена получили название Die Roite Yiddelech (красные еврейчики). Согласно известной аггаде считалось, что они отрезаны от остальной диаспоры легендарной рекой Самбатион, а эту реку из кипящей воды и стен огня и дыма невозможно перейти. Подобные легенды породили многочисленные попытки найти потомков утерянных израильских колен, обычно помещаемых в малоисследованные районы мира или отождествляемых с одним из существующих народов. В IX веке еврейский путешественник Эльдад ха-Дани утверждал, что принадлежит сам не только к колену Дана, но еще и поддерживает связь с четырьмя из других исчезнувших колен. Его рассказы о судьбах исчезнувших десяти колен Израиля, сохранившиеся в шести версиях, приобрели значительную известность. В «Книге путешествий» Вениамин Тудельский описал независимое государство Нисбор, являвшееся царством Четырех колен (Дана, Неффалима, Асира и Завулона). Нисбор, «которым правит князь Иосеф Амаркала ха-Леви», якобы находился на реке Гозан в Нишапурских горах на северо-востоке Ирана (либо смежных областях Афганистана и Средней Азии). После писем 1488–1489 годов раввина Овадия Бертиноро из Иерусалима широкое распространение получила легенда о войнах десяти колен с царством христианского пресвитера Иоанна в Эфиопии.
