Нечеткая функция (подробное обсуждение см. в «Структура магии», том
II, часть III) - это ситуация, в которой человек получает сообщение по какому-то входному каналу (например, визуальному, аудиальному), но вместо того чтобы принять и сохранить эту информацию или сообщение в соответствующей репрезентативной системе, он воспроизводит его в какой-то другой репрезентативной системе. К примеру, у одного нашего клиента, который страдал астмой, случались приступы всякий раз, когда он слышал слово
убить и другие слова, связанные с межличностным насилием. Другая наша клиентка впадала в неконтролируемую ярость, когда слышала слово
Долли. Клиенты, чья модель мира диктует, что они будут вести себя так, будто у них нет выбора в отношении своих кинестетических ощущений, когда они слышат определенную последовательность звуков, демонстрируют нечеткую функцию, которую мы называем
слышу-чувствую. Принятие модели мира, в которой человек не способен контролировать определенные нечеткие функции, ограничивает возможности, которые имеются у клиентов в их арсенале преодоления трудностей. Так, если каждый раз, когда клиент слышит определенное слово, он «автоматически» испытывает определенное чувство, тогда он лишается способности к творческому отклику; он может только реагировать. Он не несет ответственности за свой опыт, то есть за чувства, которые он испытывает, и утверждения вроде
Он пробуждает во мне чувство гнева
Она меня чертовски расстраивает
являются, к сожалению, точными репрезентациями переживаний клиента. Формально идентичные паттерны имеют место и в других возможных сочетаниях «входной канал - репрезентативные системы». Например, одна из наших клиенток испытывала сильное чувство страха всякий раз, когда видела, как на внутренней полосе четырехрядной дороги останавливается автомобиль. Это пример нечеткой функции, которую мы называем «вижу-чувствую». В каждом из этих случаев авторы прибегали к приемам отыгрывания и родственным навыкам, предполагающим систематическое использование репрезентативных систем, чтобы помочь клиентке измениться, предоставив ей возможность выбора
в отношении чувств, вызываемых звуками или картинами, которые она воспринимала или хранила в соответствующей репрезентативной системе. (Эти приемы подробно описаны в «Структуре магии», том II, части I, II и III.) Суть здесь в том, что нечеткие функции не являются плохими или ненормальными; они закладывают основу для многих удовольствий и творчества в нашей жизни. Однако в определенных контекстах они ограничивают выбор, имеющийся у человека в отношении того, какие элементы мира ему доступны (например, фобии). Поэтому разработанные нами психотерапевтические техники призваны не устранить или искоренить эти нечеткие функциональные процессы, а помочь клиентам обрести контроль над этими схемами и возможность выбирать ту или иную из них. Мы также заметили, что те же самые паттерны характерны для культурного или социального уровня. Отдельные категории опыта определяются как негативная нечеткая функция и идентифицируются как табу - например, в США порнография культурно идентифицируется как негативная функция «вижу-чувствую»; аналогичным образом, культура запрещает употреблять слова, которые описывают определенные ощущения и действия «телесного низа», то есть их идентифицировали как негативную функцию «слышу-чувствую». Напротив, культурные стандарты физической красоты, изящества и т. д., а также мелодия, ритм и т. д. - всего лишь культурно идентифицированные, позитивно оцениваемые нечеткие функции «вижу-чувствую» и «слышу-чувствую» соответственно. Кроме того, культурные различия, демонстрируемые многочисленными национальными и этническими группами, можно легко представить в аспекте нечетких функций, принимаемых за позитивные и негативные, например различия между требованиями, которые отвечают культурным стандартам и предъявляются к мужчинам и женщинам как внутри культурной или этнической группы, так и среди разных групп. Значение взаимодействия «Эриксон - Хаксли» в этой части статьи заключается в следующем: оно показывает, что схемы нечетких функций являются благоприобретенными, и что более важно, демонстрирует значимость гипноза как исследовательского инструмента, позволяющего начать изучение того, как у людей работают подобные схемы. Эриксон на протяжении всей своей жизни демонстрирует восприимчивость к этой поразительной и волнующей возможности. Еще в самом начале своей карьеры он исследовал различные феномены гипнотически индуцированной глухоты и цветовой слепоты.
