В XVII в. в католических кругах была разработана новая идея, призванная не допустить консолидации русского народа и усиления влияния Русской Православной Церкви, что было бы гибельным для с трудом сколоченной Брестской унии и трещавшей по швам Речи Посполитой.
Сами униаты признают, что проект «Киевский патриархат» был изобретен в Ватикане. Имеется в виду именно католический патриархат восточного обряда (Рим создал свои униатские «патриархаты» в противовес православным патриаршим кафедрам – Антиохийской и Иерусалимской и др.)– в 1996 г. на симпозиуме «400 лет Брестской унии. Критическая переоценка», состоявшемся в г. Неймеген (Нидерланды) д-р Фрэнсис Томпсон (Антверпенский университет, Бельгия), утверждал, что униатский митрополит И. Рутский-Вельяминов направил в 1624 г. в Рим план создания униатского киевского патриархата. Согласно этому плану, «после избрания патриарха он и его епископы-коллеги принесут присягу святому престолу, а верующие постепенно приспособятся к новому положению». Эту схему, которую с известной долей справедливости прозвали «благочестивым мошенничеством», Рутский направил в Рим в 1624 г. (400 лет Брестской унии. Критическая переоценка. М., Издание Библейско-Богословского ин-та, 1998 г.). Все это как нельзя актуально – всем должно окончательно стать ясно, откуда проекты «Украинская поместная церковь», «украинская автокефалия», «каноническая» или «неканоническая», «Киевский патриархат» и т. д.
Действия Константинопольского Патриархата в случае вмешательства в Малороссию, приведут к катастрофе Православия в Юго-Западной Руси, и не только там. В этом случае их следует характеризовать как: а) раскол, ибо вмешательство одной поместной церкви на территорию другой является расколом, и никакие действия, рукоположения, прещения и прочие церковные действия не могут быть признаны согласно святым канонам; б) принимая самосвятов из УАПЦ и «в сущем сане» Константинопольский Патриархат уже имеет в своем составе «епископов» и «священников», не имеющих апостольского преемства.
Таким образом, каноническое положение Константинопольского Патриархата вообще сомнительно. Эти его действия являются не только вмешательством на каноническую территорию РПЦ, но и разрушением Православия.
Демагогией является и заявление Константинопольского Патриархата о желании содействовать преодолению раскола на Украине.
Пора поставить все точки над і – никакого раскола Православия на Украине не существует. Подавляющее большинство православных Южной Руси находятся в канонической Церкви Московского Патриархата и выступают категорически против автокефалии и смены юрисдикции. Свежий пример тому – это встреча чудотворной иконы Царя-Мученика Николая в Тульчинской епархии, что в самом центре Украины – в Винницкой области, когда десятки тысяч православных украинцев коленопреклоненно каялись в цареубийстве и богоотступничестве и вопрошали: кто нас разделил с единоверной и единокровной Россией? Две раскольнические группировки Киевский патриархат и УАПЦ являются маргинальными, малочисленными, никого не представляющими. Они существуют только за счет поддержки государства и нацистских политических сил, а также Ватикана и США (как стало известно, Билл Клинтон имел встречу с расколо-учителем Филаретом Денисенко во время своего визита в Киев в начале июня с.г.). Вспомним, что большевики точно также создали обновленческий раскол. В результате обновленцам было передано большинство храмов, однако этот карманный суррогат Церкви не имел и не мог иметь народной поддержки. Когда в 1943 г. в обновленцах отпала надобность и власть перестала их поддерживать, обновленческий раскол исчез в течение года, его лидеры, как миленькие, без всяких условий, согласились войти в Русскую Православную Церковь как обычные священники и миряне, так как их «иерархии» и «священства» никто никогда не признал бы. То же самое будет и на Украине. Не помогло обновленцам и то, что в 1920-е гг. их, между прочим, признал Константинопольский Патриарх Мелетий (Метаксакис).
