Садизм и мазохизм. Эффект мортидо | страница 44

Сама любовь по своей смысловой сущности жертвенна, человек готов отдавать самое дорогое, и конечно, жизнь как пик жертвенности. За любовь можно порезать себя, убить, повесить, отдаться, полностью измениться и многое другое. Человек очень эгоистичен, но только ради любви он готов на то, чтобы редактировать свое эго. Однако как часто Адлер писал, что люди выбирают защитить свое эго, чем любить и не находят своей любви, а потом символически (фиктивно) «страдают» от этого, вызывая других им на помощь, чтобы те, жертвовали для них. То есть через манипуляцию прикрывается эго и его трансформация останавливается. Хотя нужно понимать, что приспособление, отсутствие сопротивления, жизнь по автоматической системе и есть защитная реакция эго, так как в этом случае нет риска. Агрессия и страх – это защита эго, предчувствующее вред, то есть потенциал разрушения.

Итак, при любви уже идет процесс разрушения эго и если это разрушение не пойдет естественным путем, то будет перверсивный путь, а либидо сильно концентрировано на одном человеке и все, что с ним связывает, становится приятным. Тут представим, что теряется объект любви, становится не доступным, то либидо останется в потерянном направлении, а мортидо будет продолжать рушить эго (только если уже началось разрушение, то есть были отношения), причем, ощущаться это будет достаточно болезненно, так как либидо уже не подкармливает мортидо. Однако по законам бихевиоризма, мы стремимся вернуться к приятному состоянию. И тут есть несколько путей и форм причинения себе вреда: 1) с целью привлечь внимания либо 2) с целью уйти от страдания и показать силу своей любви. Первое более экстравертно, а второе более интровертно. Первое, привлечь внимание, вызывая жалость у объекта любви, причиняя себе вред или делая всё, чтобы получить любовь. Во втором случае любовь останется навсегда и самоубийство как значительный подвиг, смерть во имя любви и в итоге сохраняется целостность эго, хотя и умирает. В первом случае продолжаются попытки жертвенности различными путями, а во втором идет полная и окончательная жертва. Но в обоих случаях идет компенсация неисполненной энергии мортидо в перверсивной ее форме.

Я уже описывал, что мортидо может быть позитивным, естественным стимулом к прогрессу и негативным, когда естественное подавлено и вытеснено, как это с либидо происходит, и главное, они идут вместе, хотя и против друг друга, но порознь они бы не могли выполнить свои функции. Оказалось, что разрушение или трансформация эго (мортидо) несет в себе целую кучу вариантов проявлений. Но самое интересное это тот случай, когда эго начинает защищаться и отказывается от прогресса или изменения. И тут происходит два варианта при защите эго, как и с либидо у мортидо: вытесненная энергия либо перенесется в перверсию (извращение) либо в сублимацию (позитивный перенос: спорт, наука, творчество). Раньше мы этот перенос приписывали вытесненному либидо, особенно, если говорить о Фрейдистском понимании. Однако практика показывает, что еще сильнее всего работает в психике – это эго-защита и лидерские стремления, которые и приводят, собственно, к вытеснению либидо и мортидо. Я не считаю себя представителем индивидуальной психологии А. Адлера, да и к Фрейду очень даже не плохо отношусь, однако именно эго-подход, я бы даже назвал его эгоцентрический подход, дает понять целую кучу проблем психологического развития человека и психологических расстройств. Поэтому, чтобы начать говорить о мортидо, которое тесно связано с эго, нужно запомнить основные эго-законы.