8.4 Мортидо и самоубийство
Чтобы основательно укрепить понятие мортидо, которое здесь предлагается, нужно еще вернуться к теоретическим истокам. По сути, компенсаторическая теория – это синтез теорий К. Г. Юнга, А. Адлера и З. Фрейда. И само мортидо в данном случае выступает антиподом эго-защиты по А. Адлеру. То есть, если есть защита эго и эгоистические стремления, то должна быть и атака на эго его разрушение. В самой природе всякое разрушение, как естественный процесс движения и развития, также возвращается к жизни или ей и является. Если говорить о психических расстройствах, то здесь очень кстати сравнить с биологическим организмом человека. Как раковая опухоль появляется при активном деление клетки и невозможности ее смерти, так и мортидо, если не разрушает эго, то потом мортидо концентрируется в опухоль, которая приводит к значительным коррекциям эго вплоть до физической смерти человека, как и в случае с раком.
Если в случаях убийств и насилий проявляется не только мортидо, но и лидерство, как полное подчинение, обладание, то в самоубийстве идет более чистое мортидное действие. Поэтому именно стремление к суициду нас сейчас больше интересует. К тому же есть целая куча теорий по поводу того, почему человек приходит к самоубийству, с учетом того, что у человека основной инстинкт – это самосохранение, что приводит в замешательство, как такое могло бы быть, чтобы человек себя убивал. Но все на самом деле еще более интересно, чем самоубийство, как жертва или как безысходность жизни. Нужно рассматривать инстинкт самосохранения в контексте инстинкта защиты своего «Я» – эта защита сильнее защиты физической целостности.
Итак, самоубийство с психологической стороны можно разделить на альтруистическое и эгоистическое. Причем альтруистическое подразумевает сохранение большого эго, а в эгоистическом, в конечном счете, никакого сохранения, хотя исходит действительно из-за эгоизма и защиты эго. Еще в книге «Функциональность человека» я писал про то, как крайность альтруизма или эгоизма приводит к психологическим расстройствам, то и в случае с мортидо все только подтверждает компенсаторическую теорию крайностей.
В альтруистическом самоубийстве все логично и ясно сразу, что человек жертвует собой ради других и работает больше на инстинкт сохранения вида, однако через полную отдачу Танатосу. Индивидуальное же самоубийство это компенсация не разрушенного эго, как сравнение с раковой опухолью. Когда человек не проявлял значительного альтруизма и не имел риска и рвения вперед, то может вылезти мортидо, как концентрированный комплекс. Когда нет прогрессии, то она может и так прийти в неосознаваемом виде.
