Эта глава про Танатоса – греческого бога смерти, про энергию мортидо, которую выделил Фрейд, как противоположную энергии либидо (Эросу), любви и жизни. Но само мортидо слабо исследовано и как-то заброшено современными психологами, а классики психоанализа также не использовали мортидо (например, Юнг, Адлер) в своих теориях, однако практика моих исследований способствовала выделению этой энергии и нахождению ее закономерностей. Не изучая эту энергию, мы теряем целый пласт психики и ее диалектический аспект в виде взаимодействия смерти и жизни.
Здесь будет немало практических примеров, символов мортидо, проявлений мортидо в сновидениях, рассмотрены причины самоубийств, проявления разрушительной агрессии. И главное, что в этой главе будут показаны положительные стороны этой энергии, как, например, для верующих осмысленна смерть Христа в противовес бессмысленного самоубийства, жертва ради блага или ради разрушения, ради развития или ради деградации, ради искусства или ради извращения – об этом здесь и будет идти речь.
Сама работа основана на компенсаторической теории, которая изложена в книге «Компенсаторика»23, где говорилось о том, что человек при невыполнении функций или выходи из психологического баланса, постепенно приходит к расстройству психики. Основа ее в функции эго – жить для себя, и функции альтру – жить для других. Обе эти функции также диалектичны по отношению друг к другу и имеют множество форм проявления при столкновении. Но все это зависит от структуры психики и энергий, распределяющихся в психике.
Основные понятие, которые здесь будем использовать – это диалектика, мортидо и либидо. Рассмотрим каждое. Диалектика, в общем понимании – философская теория, утверждающая внутреннюю противоречивость всего существующего и мыслимого, и считающая эту противоречивость основным источником всякого движения и развития. В нашем случае это противоречие между жизнью и смертью, приводящее к развитию человека в различных сферах. Либидо – это сексуальная энергия, энергия жизни, энергия приятного. Мортидо – это энергия разрушения, смерти. Но как потом мы узнаем, что мортидо практически всегда неотделимо от либидо, в чем и состоит ее диалектический смысл. Легче это увидеть в природе, когда смерть одной части дает жизнь другой, растения-травоядные-хищники-падальщики-гниение-земля-растения – всякая жизнь приходит через смерть. Это же присуще и психике, ее внутренней структуре, чего мы так не хотим признавать из-за силы эго, но об этом немного позже.
