В 1293 г. Андрей Александрович вместе со своими союзниками князем Феодором Ростиславичем Ярославским и князьями ростовскими Дмитрием и Константином пришел на Суздальскую Русь с большим татарским войском, во главе которого стоял Тудан (русс. Дюдень). Четырнадцать северо-восточных городов, среди них Владимир, Суздаль, Юрьев, Переяславль и Москва, были захвачены и разграблены татарами, «а во Тфери не было, заступи 6о его Богъ»[314]. Впрочем, у татар явно было намерение напасть и на Тверь. Почему они воздержались от его осуществления, объясняет одно сообщение, к деталям которого все же следует отнестись критически. Согласно этому сообщению татары уже стояли в Москве.
«И оттоле захотели ити на Тферь. Тогда велика быссть печаль Тферичамъ, понеже князя ихъ Михаила не бяяше въ земли ихъ, но въ Орде, и Тферичи целоваша крестъ, бояре къ чернымъ людемъ[315], такоже и черныя люди къ бояромъ, что стати за едино, битися съ Татары; бяше бо ся умножило людей и прибеглыхъ въ Тфери и из ыныхъ волостей передъ ратью; к тому же услышаша Тферичи своего князя Михаила идуща из Орды, и възрадовашася людие. И приеха напередъ князя бояринъ Гаврило Юрьевичь, на заутрие князь приеха къ городу, и людие сретоша князя съ кресты, съ радостию великою, и бысть радость велика во Тфери. Се же чюдо бысть, како заступи богъ князя Михаила, идуща изъ Орды, отъ многыхъ супостать Татаръ: приде бо близъ къ Москве, а не быше ему вести, яко на Москве рать Татарская, и обретеся некии попинъ, тотъ проводилъ бяше князя на путь миренъ. Татарове же и князь Андрей, слышаша приездъ князя Михаилоовъ, не поидоша ратью къ Тфери, но поступиша на Волокъ (Ламский), и тако же зло съдеяша, Волокъ взяша, а люди изъ лесовъ изведоша, и поидоша паки къ Переяславлю, и поидоша въ свояси, много зла сътворше христианомъ»[316].
Почему же войско Тудана (Дюденя) намеревалось выступить против Твери? Как оценить высказывание летописи о том, что возвращение Михаила заставило татар отказаться от осуществления своего плана? Второй из этих вопросов вообще остается в научной литературе открытым[317].Запланированный поход против Твери увязывается в основном с противоречиями в татарской среде. А. Н. Насонов с известной осторожностью высказывает мнение о том, что Михаил Тверской, подобно великому князю Дмитрию, склонялся к Ногаю[318]. Г. Вернадский, в отличие от него, не высказывает никаких сомнений в том, что в цитированном выше летописном сообщении изображается возвращение Михаила от Ногая
