После весьма продолжительных обсуждений на постоянном семинаре "Человек и природа — проблемы социоестественной истории" было согласовано (по принципу научного консенсуса) общее мнение о том, что система, обладающая только негативными, т. е., в конечном счете, деструктивными импульсами к действию, не может быть устойчиво жизнеспособной. В основе мировоззрения больших групп людей действительно имеется некое общее ценностное ядро. Оно состоит из позитивных ценностей, объединяющих людей. Всего к ценностям психологи относят более 500 понятий. Эти ценности присущи всем людям, но значимость каждой отдельной ценности у отдельных людей и групп людей различны. Генеральной задачей является вычленение основных ценностей и представление их в виде системы, где каждый элемент связан с другим, а выпадение даже одного элемента ведет к разрушению всей системы как системы или возникновению новой, иной системы. Подобных систем ценностей в гуманитарных науках, где ныне много говорят о системном походе, до сих пор не было создано. Мы объясняем это самой системой представлений, культурой гуманитариев. В СЕИ впервые были созданы такие системы — своеобразные генетические коды цивилизаций для Западной Европы и Дальнего Востока, идет работа по созданию системы ценностей российской цивилизации.
Для создания систем ценностей рассматривался весь ход исторического развития западноевропейской и дальневосточной цивилизаций, куда входили анализы социального, экономического, демографического развития, эволюции природы и хозяйства, техники и технологии. Хозяйствуя, человек действует отнюдь не как экономический автомат (не случайно естественники называют экономику одной из самых неточных наук), человек действует в соответствии со своими представлениями о мире и о себе, с моралью, нравственностью, системой ценностей. В соответствии со своим мировоззрением он создает технологии — своеобразные правила игры человека с природой. Техника и технологии отнюдь не вне мировоззрения и политики. Напротив, и техника, и технологии формируются в полном соответствии с мировоззрением, жизненными установками людей. Более того, техника и технологии позволяют выявить в мировоззрении больших групп людей те черты (составляющие элементы коллективного бессознательного, по Юнгу), которые не удается выявить традиционным социальным, психологическим анализом. С другой стороны, объективными критериями цивилизованности, нравственности этносов и суперэтносов могут быть энергетические и демографические показатели/ Таким образом, одной из важнейших задач СЕИ является выявление взаимосвязи между мировоззрением и технологией, а поскольку каналы эволюции для общества фиксируются системами ценностей, одно из главных направлений СЕИ — моделирование систем ценностей для разных цивилизаций.
