От гуманизма исторического к гуманизму вечному | страница 10



В Милане было много рекламных плакатов со слоганами «не умничай», «долгая жизнь без умственных затрат» (как двигатель торговли), и, в частности, в самом центре города на плакате была фотография Ренцо Россо, рядом с которой целый день в рекламных целях находились три молодых человека-модели. Каждый из них делал серьезный вид: у одного в руках была газета о спорте, у второго – компьютер, у третьего – журнал с комиксами. Все они были погружены в чтение. В сущности, человек, дошедший до глупости, сам становится объектом потребления, который читает всякие глупости и в конце концов становится рекламным местом.

Думаю, это был достойный с точки зрения философии и социологии пример того, что человек пропадает, если все время бездельничает. 5. Возвращение к базовой жизненной информации

Во всем этом процессе онтопсихология выступает рациональной функцией для критического пересмотра сознания. Ошибка сознания задана не природой, а связана с характером рефлексии, которая замещает собой базовый проект, или природную интенциональность, открывающуюся при прочтении собственного онто Ин-се. Иными словами, рациональность онто Ин-се в его истории, в его существовании. Пятнадцать характеристик онто Ин-се указывают на пятнадцать модусов правильного, идеального человека. Человек, соответствующий онтопроекту, предусмотренному универсальным порядком природы, является историческим существом, которое действует согласно собственной виртуальности в этих пятнадцати аспектах. Основополагающие элементы онтопсихологии раскрывают базовую информацию, на основании которой жизнь создает человека: принимая это во внимание и действуя соответствующим образом, можно быть свободным в рамках любой морали, политики и т. д. Глава вторая


Гуманизм>[40]1. Введение

О гуманизме говорится везде, включая Всеобщую декларацию прав человека, принятую ООН (1948 г.), содержащую тридцать принципов, часть которых заимствована из трудов Комения>[41]. Он считается одним из великих ученых, изучавших вопросы педагогики. Комений, в ходе своей жизни неоднократно подвергавшийся гонениям и вынужденный постоянно защищаться, сформулировал принципы педагогики и свободы человека. Положения, принятые ООН, также направлены на защиту от диктатуры и защиту свободы. Дело в том, что Всеобщая декларация прав человека была принята по окончании Второй мировой войны, когда в мире еще присутствовал страх перед большевизмом, была жива память о фашистских крематориях, в ряде стран существовали военные диктатуры. Таким образом, эти принципы были разработаны в эпоху страха