В поисках любви. Беседы о браке и семейной жизни | страница 76

Христианские поколения меняются, мы с вами за почти 30-летие новой церковной жизни в России уже имеем два поколения выросших в Церкви детей, которые стали взрослыми, завели свои семьи, своих детей родили. Вот об этом мы будем говорить на примере нашей православной гимназии, духовником которой я являюсь.

Нашей гимназии 25 лет, и за это время было уже больше десяти выпусков, и сейчас здесь учатся дети наших выпускников и преподают наши бывшие ученики, в том числе священники, например отец Александр Гумеров.

И проблема сохранения веры у детей-подростков является, может быть, наиболее актуальной проблемой современной христианской педагогики. Связано это с тем, что, несмотря на то что христианские семьи стараются воспитывать своих детей в традициях веры, дети вырастают до какого-то периода, в основном до подросткового возраста, и уходят из храмов, начинают бунтовать против своих родителей-христиан, оставляют то, что так дорого их родителям. И родители не понимают: а что случилось, что не так? Почему такое охлаждение? Почему вдруг тот мальчик или та девочка, которая с такой радостью ходили в храм, так умилительно причащались Святых Христовых Таин, исповедовались, пели в церковном хоре, посещали воскресную школу, — вдруг в какой-то момент говорят своим родителям: «А я больше в церковь не пойду». И родители оказываются просто в тупике, потому что не знают, что делать, что было не так, где была допущена ошибка, почему все было хорошо и вдруг стало так плохо.

И здесь надо понять, что, может быть, мы сами виноваты, думая о том, что, если повторять какие-то уже известные педагогические приемы, если читать книги, скажем, Шмелева, или Чарской, или Никифорова-Волгина и подражать подобному образу жизни, у нас в семьях тоже все будет хорошо. Но оказывается, что эти вещи, которые мы пытаемся перенести из прошлого, из прекрасной педагогики XIX века в педагогику XXI века, совершенно нежизнеспособны.

Дело в том, что мир настолько изменился, что современная семья — даже современная христианская семья — перестала быть похожей на семью позапрошлого века. Почему? А потому что раньше все семейные отношения, в том числе системы воспитания, были выстроены на совершенно иных психологических и социальных основаниях. Семья до ХХ века, до сломов ХХ века, практически никогда не была зоной личной ответственности людей. Поэтому то, что мы называем «семейным кризисом» сегодня, — это не совсем правильно. Это не столько кризис семьи как таковой, это просто колоссальные тектонические общественные сдвиги, которые вместе с таким разломом общественных отношений, без сомнения, повлияли на все остальное. То есть проблемы в семейных отношениях в наше время возникают не потому, что семья является каким-то специальным объектом нападения антихристианских сил, и не потому, что существует феминизм, и даже не потому, что появились какие-то другие вещи, которые специально направлены на развал семьи.