Из высказанных ранее соображений о развиты воли вообще и нравственной воли в частности, мне кажется, можно вывести следующие практические правила.
1. Полезно упражнять ребенка в отыскивании связи между различными целями, которые ему приходится себе ставить, так, чтобы он приучился смотреть на каждую цель, как на один из составных элементов одной системы целей; приучился бы спрашивать себя, находится ли эта цель в гармонии со всеми остальными его целями или противоречит им и если противоречит, то в чём именно. Одним словом, надо приучить его рассматривать каждую цель не отдельно и изолированно, а в связи со всею совокупностью целей. Само собою понятно, что это может быть делаемо только в том размере, в каком самые цели могут быть охвачены ребенком в одной системе, и кроме того надо, чтобы ребенок сравнивал между собою те именно цели, которые он сам ставит, а не те, которые взрослый хотел бы навязать ему.
Отыскивание связи между целями и сравнение целей между собою должны производиться самим ребенком, а не взрослым за него. Взрослый должен только помогать ему, т. е. только наталкивать и наводить его, а он должен сам находить те черты согласия или противоречия, которые существуют между отдельными целями. Если вы будете анализ и сопоставление целей производить за ребенка, то в нем не воспитается привычка к подобному анализу и сопоставлению, привычка, составляющая необходимое основание в развитии нравственного характера.
Приучайте также ребенка к сравнению и сопоставлению между собою тех целей, которые он себе ставит и тех средств, которые выбирает для их достижения. Выбранные средства могут быть рассматриваемы тоже как цели, но только как цели ближайшие, ведущие к достижению целей более отдаленных. Принцип гармонии целей требует поэтому, чтобы между средством и целью существовала наибольшая гармония, и чтобы они не находились между собою в антагонизме. Если средства противоречат цели, то, с нравственной точки зрения, ни в каком случае не может быть сказано, что «цель оправдывает средства». Да, если хотите, можно, пожалуй, и допустить, что цель оправдывает средства, но только в той мере, в какой эти средства не противоречат цели и не уничтожают её. Если же средства противоречат самой цели, то никакая цель не может их оправдать. Доведенный до крайности принцип «цель оправдывает средства» есть глубоко безнравственный принцип, так как идет в разрез с основным требованием, которое нравственность ставит человеку, а именно с требованием стремиться к наибольшей гармонии всех целей между собой. Вот почему с малых лет надо поселять в ребенке отвращение к этому принципу, привычку не считать безразличным характер тех средств, которые выбираются для достижения цели, но выбирать из всех средств именно те, которые в наименьшей степени противоречат самой цели, если выбор средств, вполне гармонирующих с целью, почему-либо невозможен
