Поэтому в тот момент, когда мы осознаём события и объекты, они уже находятся в том, что мы называем «прошлым», или должны там находиться, если они действительно происходят как события вне ума, сознающего их. Так что фактически «настоящего» не существует, поскольку то, что оно должно проявлять, больше не находится в проявлении, если только видимые события не являются в действительности процессом их сознавания.
«Прошлое» – это хранилище памяти, поддерживаемое посредством энграмм [22]. Оно непостоянно, непрерывно развивается и постепенно разрушается, и существует только психологически, то есть подобно сну. Поэтому феноменально нет ни действительного «настоящего», ни действительного «прошлого».
«Будущее» лишь воображается, ментально складываясь из воздействия надежды и страха, конечно, если только оно не существует вечно вне пространства-времени. Оно никоим образом не может существовать феноменально, так что феноменально ни прошлое, ни настоящее, ни будущее не существуют, кроме как концептуальные предположения.
Ноуменально «прошлое» и «будущее», будучи феноменальными концепциями, не имеют независимого существования. Ноуменально может быть лишь вечное (безвременное, бесконечное) «настоящее», которое феноменально ни присутствует, ни отсутствует.
Именно это подразумевается в отрывках, выделенных курсивом выше.
63 «Я – Это, Здесь, Сейчас!»
Почему пробуждение – не личный опыт
Понимание «внезапно» (вспышка), то есть непосредственно, потому что оно безвременно. Это понимание безвременности, и потому оно может быть лишь «внезапным», то есть вне времени.
И это понимание неизбежно исходит из дальнейшего измерения, которое содержит в себе известные нам и подчиняющиеся Времени измерения.
Это понимание настолько «внезапно», что наша психика не способна заметить его. Вот почему это не феноменальное, не психосоматическое «переживание», хотя происходить оно может посредством феномена.
Замечание: Дальнейшее измерение не находится «вне» тех, которые мы обычно используем. Они являются его элементами, так же как длина и ширина – элементы объема. «Наши» измерения находятся внутри него, технически они – часть его. Вот почему вспышка более полного видения передается чувственным восприятием, и вот почему бесполезно искать что-то «вовне», поскольку оно всегда «здесь». Фактически оно именно там, «где» мы есть. И то, что мы есть, – сразу становится очевидным, как только мы наконец-то начинаем воспринимать полноценно. Это наш центр.
