-искомое. Найти ищущего – значит найти искомое. «Мы» – это ищущий, видящий, воспринимающий, познающий, «мы» – это праджня. И «мы» – искомое, видимое, воспринимаемое, познаваемое, мы – дхьяна. И их отсутствие как праджни-дхьяны – это то, что мы есть.
* * *
Взаимосвязанная противоположность «феноменального» – это не «ноуменальное», а «не-феноменальное». «Ноуменальное» есть отсутствие «не-феноменального».
Почитание
Он – лучший пес, чем я человек, а иногда и лучший человек.
Я не глажу его, я кланяюсь ему.
Я назвал его своим псом и теперь не уверен, что я его человек.
* * *
Пустота должна также быть свободна от пустоты.
* * *
Ты? Ты – кем бы ты ни был – всего лишь ошибка восприятия или неверное толкование фактов.
Не-объектные отношения
Мое отсутствие в качестве «меня» – это мое присутствие в качестве Бога, а «твое» отсутствие в качестве моего объекта – это «твое» присутствие в качестве Бога, так что наше взаимное отсутствие в качестве «нас» (субъекта и объекта) – это наше взаимное присутствие в качестве Бога. Это не-объектные отношения.
* * *
Еще одна курьезная деятельность – это попытка избавиться или убежать от «себя». Как тень может уничтожить себя?
Тень исчезнет в тот миг, когда то, что ее отбрасывает, перестанет видеться таковым, поскольку тогда нечему будет отбрасывать тень.
* * *
К чему отрицать себя?
Кто кого отрицает?
К чему искать себя?
Кто кого ищет?
Вас не двое!
Ты не можешь найти себя или отсутствие себя.
Ты – это ты сам, но ты не знаешь, кто ты, и
Твоя догадка неверна!
* * *
Я думаю, что я действую, что «я» действует меня,
Но все это время я снюсь тому, что-Я-есть.
* * *
«Кажущееся» и «реальное» – не различны. Почему так? Потому что они оба – слова для обозначения того, что предполагают наши ощущения.
Определение
Субъект – это в действительности тотальный объект. Как тотальная объективность, он есть тотальная субъективность. «Он» – не одно, не другое и не оба, но может осознаваться как абстрактная тотальность. Будучи названный «субъектом», это объект, будучи названный «объектом», это субъект. В их взаимном отрицании он остается как Я.
Отрицание есть Приятие
Отрицание подразумевает приятие, потому что отрицается «я»-природа, или независимое существование феноменальных объектов, и это соответствует приятию этих самых феноменальных объектов как видимостей, так что сопротивление им исчезает и они принимаются как проявление того, что мы есть.
