92 Первая и последняя иллюзия
Люди, даже умные люди, смеются над идеей о том, что такой вещи, как «я», не существует, а для нас это вполне очевидно. Почему?
Потому что они обусловлены представлять себя объектами, а все объекты кажутся существующими.
Почему они не видят, что «я» не может быть объектом?
Видение этого – это внутреннее прозрение, а они обусловлены смотреть только вовне.
Но это же еще и логично.
Весьма. Разве ты не можешь сформулировать это для них?
Я никогда не пытался. Почему нет «я»?
Если внимательно поискать, обнаружишь, что невозможно думать о том, что ты есть.
Невозможно?
Невозможно.
Почему?
Потому что думание – это то, что ты есть.
И поэтому это невозможно?
Поэтому. Думать можно только об объекте, а думает субъект. Следовательно, думание не может думать о том, что думает.
То есть субъект не может познать себя?
Все воспринимаемое, все мыслимое – это объект. Чтобы воспринять или осознать себя, ты должен быть объектом. Но в процессе думания, воспринимания, осознавания ты есть думание, воспринимание, осознавание, а не образ-объект в уме.
Ты имеешь в виду, что о нем невозможно, например, говорить, поскольку оно и есть то, что говорит, или о нем невозможно подумать, поскольку оно и есть то, что думает, его нельзя увидеть, поскольку оно и есть то, что смотрит, и о нем нельзя знать, поскольку оно и есть то, что знает?
О нем невозможно подумать, потому что «оно» и есть то, что думает эту мысль. Как тогда может существовать «какое-то я», которое неизбежно будет объектом? Ведь такая «вещь» немыслима. Как такое может быть возможным? Объект не может быть собственным субъектом!
Ты имеешь в виду, что никакого «я» никогда не было?
Никогда. Никогда не было, нет и никогда не будет. Это абсолютнейшая невозможность, нелепое противоречие в терминах.
Но разве Я не могу быть ими обоими?
Субъектом и объектом?
Да, по очереди.
Тогда ты будешь двумя отдельными последовательными объектами. Никакой последовательности не существует, кроме как в иллюзорном «времени». То, что мы есть, неограниченно. Только концепция связана двойственностью. Что мы есть – не концепция, концепция – всего лишь состояние проявления.
Но разве я не могу видеть твое «я», а ты – мое?
Конечно же, нет. Все, что каждый из нас может видеть, всегда будет объектом. «Я» – это то, что видит, а не то, что видится. И «я» – единственное, а не множественное.
Ты имеешь в виду, что «я» всегда остается субъективным?
Не остается никакого «я». Есть только функционирование. Даже если функционирование и могло бы быть чем-то еще, оно не могло бы быть собой. У этого термина нет другого значения.
