Кто ты?
Я – отсутствие.
Отсутствие чего?
Отсутствие меня.
То есть это отсутствие, этот вид отсутствия и есть ты?
Нет. Я – полное отсутствие.
Что ты имеешь в виду под полным отсутствием?
Отсутствие понятия или знания об отсутствии меня.
Почему?
Потому что осознавание моего отсутствия означает присутствие осознавания моего не-отсутствия, а это не то, что-Я-есть.
То есть тогда ты бы все еще присутствовал?
То есть тогда все еще был бы «некий я», чтобы присутствовать или отсутствовать.
Тогда что такое твое полное отсутствие?
Отсутствие присутствия отсутствия меня.
И кто может осознать это?
Поскольку осознавать нечего, не может быть и осознающего.
И тем не менее такое осознание есть.
Есть процесс осознавания, но нет ни осознающего, ни осознаваемого осознания. Ты можешь осознать это?
Я могу, но кто я, чтобы делать это?
Тебя тоже нет. Осознавание может возникнуть при полном отсутствии отсутствия. Если бы было какое-то присутствие, даже присутствие отсутствия, осознавания не могло бы быть, не могло бы быть никакого осознавания и никакого феномена, ведь присутствие может казаться существующим только из отсутствия.
Значит, Абсолют, Дао, ум Будды, Божественная природа, Таковость и так далее есть одно, и это просто отсутствие?
В каждом обязательно должно быть Абсолютное Отсутствие, тотальное отсутствие отсутствия как присутствия, благодаря которому что бы то ни было вообще может казаться существующим.
То есть тогда все концепции – это полное отсутствие? Но будут ли те, кто замышляет концепции, тоже полным отсутствием?
Те, кто замышляет концепции, «сами» являются концепциями, и ничем иным, кроме концепций.
Значит, полное отсутствие подразумевает полное отсутствие концептуальности?
Что требует полного отсутствия замышляющего концепции.
Которое есть я?
Которое не есть ты.
Которое, как что-есть-Я, Я не есть и не не-есть?
Да, поскольку задуманное – это просто замышляющий, а замышляющий – это просто задуманное.
Которое объективно является не вещью?
Поскольку субъективно оно не «вещь».
И это все, что можно сказать?
