Какими неприятными чертами изображен упоминаемый в Евангелии фарисей, услаждавшийся видом своих добродетелей. Я, говорит, такой и такой, не так как другие люди или этот мытарь. Благодарю Тебя, говорит, за это. Хорошо ты делаешь, что благодаришь Бога за добрые дела: они не от нас, а от Бога; но зачем хвалишься, превозносишься ими пред лицом Самого Бога, как будто Он не знает достоинства их? Зачем унижаешь своего собрата? Разве ты не тот же осужденный и грешный человек, как и мытарь; разве добродетели твои сделали тебя вдруг чистым и безгрешным ангелом? Разве ты сам своими силами исполнил их? Как это вдруг забыл ты о своих слабостях, и видишь одни совершенства, и нимало не думаешь о необходимом для тебя смирении? Зачем ты думаешь, что ты отличный, добродетельный человек? Почему бы тебе, и при своих добродетелях, не думать, что ты сделал только должное и остаешься тем же рабом неключимым, по заповеди Спасителя: егда сотворите вся повеленная вам, глаголите, яко раби неключи-ми есмы: яко, еже должни бехом сотворити, сотворихом (Лк. 17, 10); Господи! без Тебя мы не можем творити ничесоже (Ин. 15, 5). Дай Ты нам это смиренномудрие мытаря и изгони из нас всякий помысел гордости фарисейской. Да памятуем мы всегда, что мы все Твои со всем, что мы имеем и что видим вокруг себя, и нам нечем, совершенно нечем похвалиться. Аминь.
Не бойся; отселе будеши человеки ловя
(Лк. 5, 10).
Во славу Божию и во спасение душ христианских хочу ныне, возлюбленные братия, сказать краткое слово о ловитве человеков. Когда апостол Петр закинул по слову Господа рыболовную сеть в Геннисаретское озеро, извлек ее с множеством рыбы, тогда как прежде, всю ночь ловивши, ничего не мог поймать, и когда в ужасе от такой чудесной ловли, припавши к коленам Спасителя, просил Его удалиться от него, как от грешника, недостойного быть вместе с Господом, – то Спаситель сказал ему: не бойся; отселе будеши человеки ловя, т. е. этот чудесный улов рыбы Петром означал его будущие успехи, при содействии Спасителя, в проповеди евангельской, или в уловлении людей из бездны погибели в жизнь вечную. Ловитва человеков из бездны погибели в нескончаемую, блаженную жизнь на небесах продолжается, братия, и ныне и будет продолжаться до скончания века, когда затворятся двери Царства Небесного и невод царства совершенно наполнится. Да, возлюбленные братия, нас уловляют, уловляют постоянно, с одной стороны Господь, Его Ангелы, апостолы, богоносные мужи – призываниями любви и мира – в царство вечной жизни, вечного света, покоя и блаженства, – гласом совести, словом Божиим, Богослужением, таинствами веры; с другой стороны, сатана с своими клевретами, духами злобы поднебесными и с людьми беззаконными, посредством разных обольщений – в царство вечной смерти, вечного мрака и безотрадного, нескончаемого мучения.
