(Лк. 12, 20). Но он, яко глух не слышай, говорит зовущему: молюся Ти, имей мя отречена. Завистливый, который мучится благополучием других и все чужие блага хотел бы иметь у себя, также отказывается от Небесной Вечери и говорит: молюся Ти, имей мя отречена. Преданный ненависти, гневу говорит:
молюся Ти, имей мя отречена. Чревоугодник и человек развратный, имже бог чрево, и слава в студе их (Флп. 3, 19) говорят: молюся Ти, имей мя отречена. Хищник, грабитель отказываются от Небесного Царства и своими делами говорят: молюся Ти, имей мя отречена. Лицемер, обманывающий себя и людей видом благочестия и нерадящий об исправлении сердца своего, из которого исходит всякое зло, какое примечается в людях, делами своими говорит: молюся Ти, имей мя отречена. Всякий, кто живет в мире наудачу, как бы случайно, не размышляя о том, какая последняя цель его жизни на земле, а отдаваясь безотчетно потоку жизни света, общепринятым правилам, обычаям и привычкам его, говорит Иисусу Христу, зовущему его в Небесное Свое Царство:
молюся Ти, имей мя отречена; словом – весь мир, во зле лежащий (1 Ин. 5, 19); по свидетельству апостола, так или иначе отказывается от Небесного Царствия.
Есть немногие люди, иже не суть от мира (Ин. 17, 14), которые терпеливо идут к Небесному Отечеству, но их ненавидит мир, смотрит на них с презрением. Но что до того? Их любит Отец Небесный, Сын Его Единородный и Дух животворящий, их любят Ангелы и святые человеки – небожители.
Одумаемся, братия, что мы говорим и делаем; подумаем, отчего и из-за чего мы отказываемся. Мы отказываемся от своей вечной блаженнейшей жизни из-за праха, из-за суетных, скоропреходящих, перемешанных со скорбью и печалью удовольствий и забот здешней жизни. Выслушаем, какой приговор произнесет на нас оскорбленный нашим отречением Господь? Вот Его приговор: ни един мужей тех званных вкусит Моея вечери. Мнози бо суть звани, мало же избранных (Лк. 14, 24). Ни один из званых и отказавшихся не вкусит вечных радостей Царства Небесного и, значит, ввержен будет во тьму кромешную. Тогда рече Царь слугам: связавше ему руце и нозе, возмите его и вверзите во тьму кромешнюю: ту будет плачь и скрежет зубов (Мф. 22, 13). Но многие из нас скажут: когда же мы отказывались от этой вечери? Не были ли мы христианами; не ходили ли мы в храмы Божии; не были ли участниками таинств веры; не разделяли ли со всеми христианами надежд веры? А нам скажут: вы были христианами только по одной наружности, а не по делам; вы ходили в храмы, принимая таинства, а сердца своего не исправили;
